قوله :( قَال ) يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ « كما علمت فيؤمنون كما آمنت وقال الحسن خرقوا خرقاً في حَلْقِهِ وعلقوه في سرو المدينة وقره بأنطاكية فأدخله الله الجنة وهو حي فيها يرزق، فذلك قوله تعالى :» قِيلَ ادْخُل الجَنَّة « فلما أقضى إلى الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي أي بغرانربي لي وجعلين من المكرمين. قوله :﴿ بِمَا غَفَرَ لِي ﴾ يجوز في ( ما ) هذه ثلاثة أوجه : المصدرية كما تقدم والثاني : أنها بمعنى الذي والعائد محذوف أي بالذي غفره لي ربي واسْتُضْعِفَ هذا من حيث إنه يبقى معناه أنه تمنى أن يعمل قومه بذنبوه المغفورة. ولي المعنى على ذلك إنما المعنى على تَمَنِّي علمهم بغفران رَبِّه ذُنُوبَه والثالث : أنها استفهامية وإليْهِ ذَهَبَ الفرّاء ورده الكسائي بأنه كان ينبغي حذف ألها لكونها مجرورة وهو رد صحيح وقال الزمخشري الأجود وطرح الألف والمشهور من مذهب البصريين وجوب حذف ألها كقوله :
| ٤١٧٣- ( عَلاَمَ يقُولُ الرُّمْحُ يُثْقِلُ عَاتِقِي | إِذَا أَنَا لَمْ أَطْعُنْ إذَا الخَيْلُ كَرَّتِ |
إلاَّ في ضرورة كقول الشاعر ).
| ٤١٧٤- عَلَى مَا قَامَ يَشْتِمُنِي لَئيمٌ | كَخِنْزيرٍ تَمَرَّغَ فِي رَمَادٍ |
وقرئ من المكرمين بتشديد الراء.
نتائج البحث
