[ محمد : ١٥ ] وبين أنها ليست كخمر الدُّنيا يستخرج بتكلف ومعالجة.
فإن قيل : كيف جمع الأكواب والأباريق، وأفرد الكأس؟.
فالجواب : أن ذلك على عادة أهل الشرب فإنهم يعدون الخمر في أوان كبيرة، ويشربون بكأس واحدةٍ، وفيها مباهاتهم لأهل الدنيا من حيث إنهم يطوفون بالأكواب والأباريق، ولا ينتقل عليهم، بخلاف الدنيا، أو يقال : إنما أفردت الكأس لأنها إنما تُسَمَّى كأساً إذا كانت مملوءة، فالمراد اتخاذ المشروب الذي فيها، وأخر الكأس مناسبة لاتصاله بالشُّرب.
قوله :﴿ لاَّ يُصَدَّعُونَ ﴾.
يجوز أن تكون مستأنفة، أخبر عنهم بذلك.
وأن تكون حالاً من الضمير في « عليهم ».
ومعنى ﴿ لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا ﴾ أي : بسببها.
قال الزمخشري : وحقيقته لا يصدر صداعهم عنها.
والصُّدَاع؛ هو الداء المعروف الذي يلحق الإنسان في رأسه، والخمر تؤثر فيه.
قال علقمةُ بن عبدة في وصف الخمر :[ البسيط ]
| ٤٦٨٢- تَشْفِي الصُّدَاعَ ولا يُؤذيكَ حَالبُهَا | ولا يُخالِطُهَا في الرَّأسِ تدويمُ |
والمعنى لا يتصدع رءوسهم من شربها، أي : أنها لذة بلا أذى، بخلاف شراب الدنيا.
وقيل :« لا يُصدَّعون » لا يتفرَّقُون كما يتفرق الشرب من الشراب للعوارض الدنيوية، ومن مجيء « تصدع » بمعنى : تفرق، قوله : فتصدع السحاب عن المدينة، أي : تفرق.
ويرجحه قراءة مجاهد :« لا يَصَّدعون » بفتح الياء وتشديد الصاد.
والأصل :« لا يتصدعون » أي : لا يتفرقون، كقوله تعالى :﴿ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ﴾ [ الروم : ٤٣ ].
وحكى الزمخشري قراءة، وهي :« لا يُصدِّعُون » بضم الياء، وتخفيف الصَّاد، وكسر الدَّال مشددة.
قال :« أي لا يصدع بعضهم بعضاً، لا يفرقونهم ».
قوله :﴿ وَلاَ يُنزِفُونَ ﴾.
تقدم الخلاف بين السبعة في « يُنْزِفُون »، وتفسيره في « والصّافات ».
وقرأ ابن إسحاق : بفتح الياء وكسر الزاي من نزف البئر، إذا استقى ما فيها.
والمعنى لا ينفدُ خمرهم.
ومنه قول الشاعر :[ الطويل ]
| ٤٦٨٣- لَعَمْرِي لَئِنْ أنْزَفْتُمُ أو صَحَوْتُمُ | لَبِئْسَ النَّدامَى كُنْتُم آل أبْجَرَا |
قال شهاب الدين : وهذا عجيب منه فإنه قد تقدم في « الصَّافات » أنَّ الكوفيين يقرءون في « الواقعة » بكسر الزاي، وقد نقل هو هذه القراءة في قصيدته.
وروى الضحاك عن ابن عباس قال : في الخمر أربع خصال : السُّكر، والصُّداع، والقَيء، والبَوْل، وقد نزّه الله - تعالى - خمر الجنة عن هذه الخصال.
قوله :﴿ وَفَاكِهَةٍ ﴾.
العامة على جر « فَاكِهَةٍ ولحْمٍ » عطفاً على « أكْوابٍ ».
أي : يطوفون عليهم بهذه الأشياء المأكول والمشروب والمتفكه به، وهذا كقوله :﴿ عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴾
نتائج البحث
