وقرئ « دُوْرِسْتَ » مسنداً لتاء المُخاطبِ من « دَارَس » ك « قاتل » إلا أنه بُنِيَ للمفعول، فقلبت ألِفُهُ واواً، والمعنى : دارسَكَ غَيْرُكَ.
وقرئ « دَارَسَتْ » بتاء ساكنة للتأنيث لَحِقَتْ آخر الفعل، وفي فاعله احتمالان :
أحدهما : أنه ضمير الجَمَاعَةِ أضْمِرَتْ، وإن لم يَجْرِ لها ذِكْرٌ لدلالة السياق عليها أي : دراستك الجمَاعةُ يُشيرون لأبي فكيهة، وسلمان، وقد تقدَّم ذلك في قراءة ابن كثير، وأبي عمرو رحمها الله تعالى.
والثاني : ضمير الإناث على سبيلِ المُبالغةِ، أي : إن الآيات نفسها دارَسَتْكَ، وإن كان المراد أهْلَهَا.
وقرئ « دَرُسَتْط بفتح الدال، وضم الراء مُسْنَداً إلى ضمير الإناث، وهو مُبالغةٌ في » دَرَسَتْ « بمعنى : بَلِيَتْ وقدُمَتْ وانمحَتْ، أي : اشتدَّ دُرُوسُهَا وبلاهَا.
وقرأ أبَيُّ » دَرَسَ « وفاعله ضمير النَّبِيِّ ﷺ، أو ضمير الكتاب بمعنى قرأهُ النَّبِيُّ، وتلاهُ، وكُرِّرَ عليه، أو بمعنى بلي الكتاب وامَّحى، وهكذا في مصحف عبد الله » دَرَسَ «.
وقرأ الحسنُ في رواية » دَرَسْنَ « فعلاً ماضياً مسنداً لنون الإناثِ هي ضمير الآياتن وكذا هي في بَعضِ مصاحفِ ابن مسعود.
وقرئ » دَرَّسْنَ « كالذي قبله إلا أنه بالتَّشديد بمعنى اشتدَّ دُرُوسُهَا وبلاهَا، كما تقدم.
وقرئ » دَارِسَاتٌ « دمع » دَارِسَة « ؛ بمعنى : قديمات، أو بمعنى ذات دُرُوس، نحو :﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴾ [ الحاقة : ٢١ ] و ﴿ خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ ﴾ [ الطارق : ٦ ] وارتفاعها على خبر ابتداء مضمرٍ، أي : هُنَّ دارسات، والجملة في محلٍِّ نصب بالقولِ قبلها.
قوله :» ولنبيِّنَه « تقدم أنَّ هذا عطفٌ على ما قَبْلَهُ؛ فحكمه حُكْمُه، وفي الضمير المَنْصُوب أربعةُ احتمالات :
أحدها أنه يَعُود على الآياتِ، وجاز ذلك وإن كانت مُؤنَّثَة؛ لأنَّها بِمَعْنَى : القُرآن.
الثاني : أنَّه يَعُود على الكتاب، لدلالة السِّياق عليه، ويُقَوِّي هذا : أنَّه فاعل ب » دَرَسَ « في قَراءة مَنْ قَرَأه كذلك.
الثالث : أنَّه يَعُود على المصدَر المفهوم من نُصَرِّف، أي : نبيِّن التَّصْريف.
الرابع : أنه يَعُود على المَصْدَر المفْهُوم من » لِنُبَيِّنه « أي : نُبَيِّن التَّبْين، نحو :» ضَرَبْتُه زَيْداً « أي :» ضربت الضَّرْب زَيْداً «، و » لقوم « معلِّقٌ بالفعل قبله، و » يعْلَمُون « :
في محل جرِّ صفة للنَّكرة قبلها.
قال ابن عباس - ضي الله عنهما- يُريد أوْلِياءَهُ الذين هداهم إلى سبيل الرَّشاد.
وقيل : نصرِّف الآيات ليشقى بها قَوْم، ويَسْعد بها آخرون؛ فمن قال :» دَرَسْت « فهو شقي، ومن تَبيَّن له الحقُّ، فهو سِعِيدٌ.
نتائج البحث
