المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

ومن أبيات الكتاب:

سلِّ الهموم بكل معطي رأسه	ناج مخالط صُهبة مُتَعيِّسِ
مُغتالِ أحبُله مُبينٍ عنقُه	في مَنكِب زَبَن المطيَّ عرندسِ١

وقرأت على أبي علي في نوادر أبي زيد:

يبينُهم ذو اللب حتى تراهم

بسيماهم بيضًا لحاهم وأَصْلُعَا٢

ومن كلامهم: قد بَيَّن الصبحُ لذى عينين٣، وقال:

تبين لي أن القَماءَة ذلة

وأن أشداء الرجال طِيالُها٤

وأنشدنا أبو علي:

فلما تبينْ غِبّ أمري وأمره

وولَّت بأعجاز الأمور صدورُ٥

وهو كثير "٤٢و".
ومن ذلك قراءة ابن محيصن: "وَآتَيْتُمُ احْدَاهُنَّ قِنْطَارًا"٦ وصل ألف إحداهن.
قال أبو الفتح: قد تقدم نحو هذا فيمن٧ قرأ: "فَلا اثْمَ عَلَيْهِ"، يريد: فلا إثم عليه بشواهده، وهذا حذف صريح، واعتباط مريح، نحو قوله:
وتسمع من تحت العجاج لها ازْملا٨
وقد مضى.

١ للمرار الأسدي. معطي رأسه: منقاد ذلول، ناج: سريع، الصهبة: أن يضرب بياضه إلى الحمرة، المتعيس: الأبيض، مغتال: الاغتيال: الذهاب بالشيء، أبان: اتضح، زبن: زاحم ودفع، العرندس: الشديد. ويروى: متين رأسه. يصف بعيرًا بعظم الجوف، فإذا شد رحله عليه اغتال أحبله واستوفاها. الكتاب: ١/ ٨٥، ٢١٢.
٢ للأسود بن يعفر. النوادر: ١٦٢.
٣ بين: تبين، وهذا مثل يضرب للأمر يظهر كل الظهور. مجمع الأمثال: ٢/ ٣٩.
٤ لأنيف بن زبان النبهاني من طيئ، شاعر إسلامي. القماءة: مصدر قمؤ؛ أي صار قميئًا، وهو الصغير الذليل. ويروى "أعزاء" مكان "أشداء". شواهد الشافية: ٣٨٥-٣٨٧.
٥ لنهشل بن حري. ويروى: فلما رأى أن غب. الغب بالكسر: عاقبة الشيء كالمغبة. اللسان "غب"، وفيه نهشل بن جري، وهو تحريف.
٦ سورة النساء: ٢٠.
٧ هي قراءة سالم بن عبد الله. البحر المحيط: ٢/ ١١١.
٨ صدره:
تضب لثات الخيل في حجراتها....
تضب لثات الخيل: تسيل بالدم، حجراتها: نواحيها، الأزمل: الصوت. الخصائص: ٣/ ١٥١، وانظر الصحفة ١٢٠ من هذا الجزء.