المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

إياي وقت قيام زيد. وجاز لـ"إذا" أن تفارق الظرفية وترتفع بالابتداء، كما جاز لها أن تخرج بحرف جر عن الظرفية١ كقوله:

حتى إذا ألقت يدا في كافر

وأجن عورات الثغور ظلامها٢

وقال الله "سبحانه": ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ ٣﴾، إذا مجرورة عند أبي الحسن بحتى، وذلك يخرجها من الظرفية، كما ترى.
ومن ذلك قراءة ابن أبي إسحاق: "وَلا يُنْزِفُون٤"، بفتح الياء، وكسر الزاي.
قال أبو الفتح: يقال: أنزف عبرته: إذا أفنى دمعه بالبكاء، ونزف البئر - ينزفها نزفا: إذا استقى ماءها، وأنزفت الشيء: إذا أفنيته، قال:

لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم

لبئس الندامى كنتم آل أبجرا٥

وقال العجاج:
وأنزف العبرة من لا في العبر٦
وقال:
أيام لا أحسب شيئا منزفا٧
أي: فانيا، فكأنه "سبحانه" قال: "لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنْزِفُونَ عقولهم" كما ينزف ماء البئر. والنزيف: السكران، وكله راجع إلى معنى واحد.

---