ويدل على أنه قد كان في الأصل أن يقال في تكسير سكران: سَكارِين بالنون ما أنشده الفراء:
| إنْ يهبِطِ الضبُّ أرضَ النونِ ينصُرُهُ | يهلِكْ ويعْلُ عليْهِ الماءُ والطينُ |
| أو يهبِطِ النونُ أرضَ الضبِّ ينصُرُهُ | يهلِكْ ويأكُلُهُ قومٌ غَراثِينُ |
| مَمْكُورَةٌ غَرْثَى الوشاح السالِسِ | تضحَكُ عنْ ذِي أُشُرٍ عُضَارس٢ |
وقد يجوز أن يكون مكسَّرًا مما جاء على فُعَال: كالظُّؤار٦، والعُرَاق٧، والرُّخال٨، والثُّناء٩، والتؤام١٠، والرباب١١، إلا أنه أنَّثّ بالألف كما أنَّثّ بالهاء في قولهم: النُّقاوة١٢. قال أبو علي: وهو جمع نِقْوَة، وأنَّثّ كما أنَّثّ فِعَال في نحو: حِجَارة، وذِكَارَة وعِيَارَة١٣.
١ الغرثان: الجائع، غرث كفرح.
٢ الممكورة: المستديرة الساقين، أو المدمجة الخلق، الشديدة البضعة. والوشاح: أديم عريض يرصع بالجواهر، تشده المرأة بين عاتقها وكشحيها. وغرثى الوشاح: جائلة الوشاح لدقة خصرها. وأشر الأسنان: تحزيز أطرافها. وذي أشر: ثغر في أسنانه أشر. والعضارس: الماء العذب البارد. والبيت في اللسان "سلس، وعضرس".
٣ الحمادى: الغاية. وفي ك: كحمادى وجمادى.
٤ السمانى: طائر للواحد والجمع. أو الواحد سماناة.
٥ السلامى: عظم في فرسن البعير، وعظام صغار طول أصبع أو أقل من اليد والرجل.
٦ الظؤار: جمع ظئر، وهي العاطفة على غير ولدها.
٧ العُراق: جمع عَرْق، كسَهْل، وهو العظم أكل لحمه.
٨ والرخال: جمع رِخْل -بكسر فسكون: الأنثى من ولد الضان.
٩ الثناء: جمع ثِنْي، بكسر فسكون؛ وهي الناقة ولدت اثنين.
١٠ والتؤام: جمع توءم، ذكره ابن جني في المحتسب: ١: ٢٨٦.
١١ والرباب: جمع ربى، ومن معانيها: الإحسان، والحاجة.
١٢ النقاوة: أصل ما انتقيت من الشيء.
١٣ لعلها جمع عير، والذي في المعاجم المتداولة أن من جموعه العيار، بغير تاء.
٢ الممكورة: المستديرة الساقين، أو المدمجة الخلق، الشديدة البضعة. والوشاح: أديم عريض يرصع بالجواهر، تشده المرأة بين عاتقها وكشحيها. وغرثى الوشاح: جائلة الوشاح لدقة خصرها. وأشر الأسنان: تحزيز أطرافها. وذي أشر: ثغر في أسنانه أشر. والعضارس: الماء العذب البارد. والبيت في اللسان "سلس، وعضرس".
٣ الحمادى: الغاية. وفي ك: كحمادى وجمادى.
٤ السمانى: طائر للواحد والجمع. أو الواحد سماناة.
٥ السلامى: عظم في فرسن البعير، وعظام صغار طول أصبع أو أقل من اليد والرجل.
٦ الظؤار: جمع ظئر، وهي العاطفة على غير ولدها.
٧ العُراق: جمع عَرْق، كسَهْل، وهو العظم أكل لحمه.
٨ والرخال: جمع رِخْل -بكسر فسكون: الأنثى من ولد الضان.
٩ الثناء: جمع ثِنْي، بكسر فسكون؛ وهي الناقة ولدت اثنين.
١٠ والتؤام: جمع توءم، ذكره ابن جني في المحتسب: ١: ٢٨٦.
١١ والرباب: جمع ربى، ومن معانيها: الإحسان، والحاجة.
١٢ النقاوة: أصل ما انتقيت من الشيء.
١٣ لعلها جمع عير، والذي في المعاجم المتداولة أن من جموعه العيار، بغير تاء.
نتائج البحث
