المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

و"صَوَافِيَ" أي: خوالص لوجهه وطاعته. وقال العجاج:

حتَّى إذا ما آضَ ذا أعرافِ

كالْكَوْدَنِ المَشْدُودِ بالْوِكَافِ

قالَ الذِي عِنْدَكَ لِي صَوَافِي١
ومن ذلك قراءة أبي رجاء: "القنِعَ"٢.
قال أبو الفتح: يريد "القانع"، وهي قراءة العامة، إلا أنه حذف الألف تخفيفا وهو يريدها وقد ذكرنا ذلك فيما مضى، وأنشدنا فيه قوله:

أصبحَ قَلْبِي صَرِدَا	لا يشْتِهِي أنْ يَرِدَا
إلا عِرَادًا عِرَادَا	وصِلِّيَانًا بَرٍدَا

وَعَنْكَثًا مُلْتَبِدَا٣
يريد عارِدًا وبارِدًا. ونحوه ما رويناه عن قطرب من قول الشاعر:

أَلَا لَا بارَكَ اللهُ في سُهَيْلِ

إذا مَا اللهُ بارَكَ في الرِّجالِ٤

أراد: لا بارَكَ اللهُ٥، فحذف الألف تخفيفًا. وعليه قول الآخر:
مثل النَّقا لّبده ضرب الطَّلَلْ٦
يريد الطَّلال، كما قال القحيف العقيلي:

ديارُ الْحَيِّ تضرِبُها الطِّلالُ

بِها أهلٌ مِنَ الخافي ومالُ٦

ومن ذلك قراءة أبي رجاء وعمرو بن عبيد: "والْمُعْتَرِي"٧ خفيفة، من اعتريت.

---