بحوث في التفسير - الطيار

(١)... علق ابن القيم في كتابه (التباين في أقسام القرآن : ٨٨) على ما في هاتين الآيتين من لين الخطاب، أنقله بطوله لما فيه من الفائدة : قال :"ثم أمره أن يخاطبه بألين خطاب، فيقول :﴿فقل هل لك إلى أن تزكى وأهديك إلى ربك فتخشى ﴾ [النازعات : ١٨ –١٩]، ففي هذا من لطف الخطاب ولينه وجوه :
... أحدها : إخراج الكلام مخرج العرض، ولم يخرجه مخرج الأمر والإلزام، هو ألطف، ونظيره قول إبراهيم لضيفه المكرمين :﴿ألا تأكلون﴾ [الذاريات : ٢٧] ولم يقل : كلوا.
... الثاني : قوله ك ﴿إلى أ، تزكى﴾، والتزكي : النماء والطهارة والبركة والزيادة، فعرض عليه أمراً يقبله كل عاقل ولا يرده إلا كل أحمق جاهل.
... الثالث : قوله :﴿تزكى﴾ ولم يقل : أزكيك، فأضاف التزكية إلى نفسه، وعلى هذا يخاطب الملوك.
... الرابع : قوله :﴿وأهديك﴾ ؛ أي : أكون دليل لك، وهادياً بن يديك. فنسب الهداية إليه، والتزكى إلى المخاطب ؛ أي : أكون دليلاً لك وهادياً، فتزكى أنت، كما تقول للرجل : هل لك أن أدلك على كنز تأخذ منه ما شئت ؟ وهذا أحسن من قوله : أعطيتك.
... الخامس : قوله :﴿إلى ربك﴾، فإن في هذا ما يوجب قبول ما دل عليه، وهو أن يدعوه ويوصله إلى ربه : فاطره وخالقه الذي أوجده، ورباه بنعمه : جنيناً، وصغيراً، وكبيراً، وآتاه الملك. وهو نوع من خطاب الاستعطاف والإلزام : كما تقول لمن خرج عن طاعة سيده : ألا تطيع سيدك ومولاك ومالكك. وتقول للولد : ألا تطيع أباك الذي رباك................ =