... ٢١- قوله تعالى :﴿ثم أماته فأقبره﴾ ؛ أي : حكم الله عليه بالموت بعد أن عاش في هذه الحياة، وأمر بدفنه في باطن الأرض (١).
... ٢٢- قوله تعالى :﴿ثم إذا شاء أنشره﴾ ؛ أي : بعد أن يموت هذا الإنسان، فإن الله سيبعثه إذا أراد ذلك، وهو كائن يوم ينفخ في الصور(٢).
(١)... يسمى المباشر للدفن قابر، والآمر به مقبر ؛ فتقول : أقبره الله، وقبره فلان، كما قال الأعشى :
... ولو أسند ميت إلى صدرها...... لعاش ولم ينقل إلى قابر
... أي : إلى دافن يدفنه في قبره.
(٢)... يلاحظ في الآيات السابقة تكرر العطف بـ "الفاء"، و "ثم"، أما الأولى : فللدلالة على تعاقب الحدثين، وسرعة وجود الآخر بعد الأول. وأما الثاني : فللدلالة على تراخ وبعد بين الحدثين، وسرعة وجود الآخر بعد الأول. وأما الثاني : فللدلالة على تراخ وبعد بين الحدثين ؛ فقوله تعالى :﴿من نطفة خلقه فقدره﴾، إشارة إلى أن الأطوار المقدرة تعقب حال النطفة، ثم قال :﴿ثم السبيل يسره﴾، وهذا إشارة إلى طول الزمان الذي يقر فيه الجنين في البطن بعد التقدير، ثم قال :﴿ثم أماته فأقبره﴾، وهذا يدل على تراخ بين خروجه من بطن أمه إلى موته، وهي فترة الحياة التي يعيشها، أما الفترة التي بين موته ودفنه فإنه يسيرة، ولذا جاء التعقيب بالفاء، ولما كان الزمن بين الموت والبعث طويلاً، جاء التعقيب بحرف العطف "ثم"، والله أعلم.
... ولو أسند ميت إلى صدرها...... لعاش ولم ينقل إلى قابر
... أي : إلى دافن يدفنه في قبره.
(٢)... يلاحظ في الآيات السابقة تكرر العطف بـ "الفاء"، و "ثم"، أما الأولى : فللدلالة على تعاقب الحدثين، وسرعة وجود الآخر بعد الأول. وأما الثاني : فللدلالة على تراخ وبعد بين الحدثين، وسرعة وجود الآخر بعد الأول. وأما الثاني : فللدلالة على تراخ وبعد بين الحدثين ؛ فقوله تعالى :﴿من نطفة خلقه فقدره﴾، إشارة إلى أن الأطوار المقدرة تعقب حال النطفة، ثم قال :﴿ثم السبيل يسره﴾، وهذا إشارة إلى طول الزمان الذي يقر فيه الجنين في البطن بعد التقدير، ثم قال :﴿ثم أماته فأقبره﴾، وهذا يدل على تراخ بين خروجه من بطن أمه إلى موته، وهي فترة الحياة التي يعيشها، أما الفترة التي بين موته ودفنه فإنه يسيرة، ولذا جاء التعقيب بالفاء، ولما كان الزمن بين الموت والبعث طويلاً، جاء التعقيب بحرف العطف "ثم"، والله أعلم.
نتائج البحث
