... ٦-٨- قوله تعالى :﴿إن الإنسان لربه لكنود * وإنه على ذلك لشهيد * وإنه لحب الخير لشديد﴾ : هذا جواب القسم، والمعنى : إن الإنسان لكفور لنعمة ربه، لا يشكرها، ويمنعها غيره، فلا يعطيه(١)، وإن الإنسان يشهد على نفسه بكفرانه نعمة الله عليه(٢)، وإن هذا الإنسان الكنود محب للمال حباً شديداً، فهو يبخل به، وذلك من كفرانه نعمة ربه.
(١)... ورد عن السلف أنه الكفور، ورد ذلك عن ابن عباس من طريق مجاهد والعوفي، ومجاهد من طريق منصور وابن أبي نجيح، والربيع من طريق أبي جعفر، والحسن من طريق معمر، وقتادة من طريق سعيد، وسماك بن حرب من طريق شعبة، وابن زيد، وزاد الحسن من طريق سفيان الثوري في وصفه فقال : هو الكفور الذي يعد المصائب، وينسى نعم ربه، ورواه أيضاً من طريق سفيان عن هشام عنه.
(٢)... ورد هذا التفسير عن قتادة من طريق سعيد، وسفيان من طريق مهران، وفي رواية أخرى عن قتادة من طريق سعيد، قال :"في بعض القراءات : إن الله على ذلك لشهيد"، وهذا تسير للضمير في "إنه" على القراءة المعروفة، وقد ورد عن محمد بن كعب القرظي أن الضمير للإنسان، والمعنى :"وإن هذا الكفور شهيد على نفسه بكفره ؛ أي بلسان حاله"، قاله ابن كثير.
... وهذا القول أليق باتساق الضمائر، وعودها على الظاهر في أول الكلام من غير حاجة إلى التقديم والتأخير ؛ أي : إن الإنسان، وإنه، وإنه. ولهذا جعل قتادة الكلام على التقديم والتأخير، فقال :"هذا في مقاديم الكلام، قال : يقول الله : إن الله لشهيد أن الإنسان لحب الخير لشديد".
... والاختلاف هنا من قبيل اختلاف التنوع، وهو يرجع إلى أكثر من معنى، وسببه الاختلاف في مفسر الضمير، والله أعلم.
(٢)... ورد هذا التفسير عن قتادة من طريق سعيد، وسفيان من طريق مهران، وفي رواية أخرى عن قتادة من طريق سعيد، قال :"في بعض القراءات : إن الله على ذلك لشهيد"، وهذا تسير للضمير في "إنه" على القراءة المعروفة، وقد ورد عن محمد بن كعب القرظي أن الضمير للإنسان، والمعنى :"وإن هذا الكفور شهيد على نفسه بكفره ؛ أي بلسان حاله"، قاله ابن كثير.
... وهذا القول أليق باتساق الضمائر، وعودها على الظاهر في أول الكلام من غير حاجة إلى التقديم والتأخير ؛ أي : إن الإنسان، وإنه، وإنه. ولهذا جعل قتادة الكلام على التقديم والتأخير، فقال :"هذا في مقاديم الكلام، قال : يقول الله : إن الله لشهيد أن الإنسان لحب الخير لشديد".
... والاختلاف هنا من قبيل اختلاف التنوع، وهو يرجع إلى أكثر من معنى، وسببه الاختلاف في مفسر الضمير، والله أعلم.
نتائج البحث
