ج ١٢، ص : ١٣٧
الرشد وسنن العقل، بمكرهن : أي بقولهن، وسمى ذلك مكرا لأنهن كن يردن إغضابها كى تعرض عليهن يوسف لتبدى عذرها فيفزن بمشاهدته، وأعتدت : أعدّت وهيأت، والمتكأ : ما يجلس عليه من كراسى وأرائك، وأكبرنه : أعظمنه ودهشن من جماله الرائع، وقطّعن أيديهن : أي جرحنها، حاش للّه أي تنزيها للّه أن يكون هذا المخلوق العجيب من جنس البشر، واستعصم : استمسك بعروة عصمته التي ورثها عمن نشئوا عليها، الصاغرين : أي الأذلة المقهورين، وأصب إليهن : أمل إلى موافقتهن على أهوائهن، والجاهلين : أي السفهاء الذين يرتكبون القبائح، فاستجاب له : أي أجاب دعاءه، وبدا : ظهر، والآيات هى الشواهد الدالة على براءته عليه السلام، والحين :
وقت من الزمن غير محدود.
المعنى الجملي
بعد أن ذكر سبحانه تحقيق زوجها فى الحادث وحكم أحد أقاربها بما رأى، وقد استبان منه براءة يوسف، ذكرهنا أن الأمر قد استفاض فى بيوت نساء الوزراء والكبراء فأحببن أن يمكرن بها، لتريهن هذا الشاب الذي فتنها جماله، وأذلها عفافه وكماله، حتى راودته عن نفسه وهو فتاها، ودعته إلى نفسها فردها وأباها خشية للّه وحفظا لأمانة السيد المحسن إليه أن يخونه فى أعز شىء لديه - عله بعد هذا يصبو إليهن ويجذبه جمالهن ويكون له فيهن رأى غير ما رآه فيها، فإنه قد ألف جمالها قبل أن يبلغ الأشد، وكان ينظر إليها نظر العبد إلى سيدته، أو الولد إلى والدته.
الإيضاح
(وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ) لم يشر الكتاب الكريم إلى عددهن ولا إلى صفاتهن، لأن العبرة ليست فى حاجة إلى ذلك، والذي يقتضيه العرف ومجرى العادة أنه عمل
نتائج البحث
