ج ١٣، ص : ٩٣
الإيضاح
(الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ) أي الذين يوفون بما عقدوه على أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وفيما بينهم وبين العباد، وشهدت فطرهم فى هذه الحياة بصحته، وأنزل عليهم فى الكتاب إيجابه.
قال قتادة : إن اللّه ذكر الوفاء بالعهد والميثاق فى بضع وعشرين موضعا من القرآن عناية بأمره واهتماما بشأنه.
(وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ) أي الميثاق الذي وثقوه بينهم وبين ربهم من الإيمان به، وبينهم وبين الناس من العقود كالبيع والشراء وسائر المعاملات والعهود التي تعاهدوا على الوفاء بها إلى أجل،
وفى الحديث :« آية المنافق ثلاث : إذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، وإذا حدّث كذب ».
(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) أي والذين يصلون الرحم التي أمرهم اللّه بوصلها، فيعاملون الأقارب بالمودة والحسنى، ويحسنون إلى المحاويج وذوى الخلة منهم بإيصال الخير إليهم ودفع الأذى عنهم بقدر الاستطاعة،
وعن أبى هريرة رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم قال :« من سره أن يبسط له فى رزقه، وأن ينسأ له فى أجله فليصل رحمه »
وإنساء الأجل : تأخيره، وذلك بالبركة له فيه فكأنه قد زاد.
ويدخل فى ذلك جميع حقوق اللّه وحقوق عباده كالإيمان بالكتب والرسل، ووصل قرابة المؤمنين بسبب الإيمان كالإحسان إليهم، ونصرتهم، والشفقة عليهم، وإفشاء السلام، وعيادة المرضى، ومراعاة حق الأصحاب والخدم والجيران والرفقة فى السفر إلى غير ذلك.
أخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم « إن البر والصلة ليخفّفان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلا :« وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ ».
نتائج البحث
