ج ١٥، ص : ١٦٥
تفسير المفردات
صرّفنا : أي ردّدنا وكررنا، والمثل : الصفة الغريبة، والجدل : المنازعة بالقول ويراد به هنا المماراة والخصومة بالباطل، وسنة الأولين : الإهلاك بعذاب الاستئصال، والقبل (بضمتين) الأنواع والألوان واحدها قبيل، ليدحضوا به الحق : أي ليبطلوه ويزيلوه من قولهم دحضت رجله أي زلقت ودحضت حجته بطلت، وما أنذروا :
أي ما خوفوه من أنواع العقاب، ونسى ما قدمت يداه، أي لم يتدبر عواقبه، أكنة :
أي أغطية واحدها كنان، أن يفقهوه : أي أن يفهموه. وقرا : أي ثقلا فى السمع، الموعد : يوم القيامة، موئلا : أي ملجأ يقال وأل فلان إلى كذا وألا ووءولا : إذا لجأ إليه، القرى : أي قرى عاد وثمود وقوم لوط وأشباههم.
المعنى الجملي
بعد أن ذكر سبحانه شبهات المبطلين ورد عليها بأدلة لا تدحض، وبرهانات لاتردّ - قفى على ذلك ببيان أن فى القرآن من الأمثال ما فيه مقنع لمن تذكر وتدبر وألقى السمع وهو شهيد، لكنها القلوب قد تحجرت، والأفئدة قد قست، فلا تنفع فيها الذكرى، ولا تستجيب لوعظ الواعظ، ونصيحة المذكر، ولو آخذهم ربهم بما كسبوا لأرسل عليهم العذاب معجّلا، ولم يبق منهم على ظهر الأرض أحدا، ولكنه الغفور ذو الرحمة، فجعل لهلا كهم موعدا، لعلهم يثوبون إلى رشدهم، ويرعوون عن غيهم.
أخرج الشيخان وابن المنذر وابن أبى حاتم عن على كرم اللّه وجهه « أن النبي
نتائج البحث
