ج ١٦، ص : ٣٣
ضعف ورقّ من الكبر إذ قد بلغ خمسا وسبعين سنة أو ثمانين، واشتعل الرأس شيبا : أي صار الشيب كالنار والشعر كأنه الحطب، ولقوتها وشدّتها أحرقت الرأس نفسه، شقيا. يقال شقى بكذا : أي تعب فيه ولم يحصّل مقصوده منه، والمراد أنه خائب غير مستجاب الدعوة، الموالي : هم عصبة الرجل، من ورائي : أي من بعدي، ويقال رجل عاقر وامرأة عاقر إذا كانا عقيمين، وليا : أي ولدا من صلبى، ويعقوب :
هو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم وكان متزوجا أخت مريم بنت عمران من ولد سليمان عليه السلام، رضيا : أي مرضيا عندك قولا وفعلا، سميا : أي شريكا له فى الاسم فلم يسمّ أحد بهذا الاسم قبله، وهذا دليل على أن الأسماء السّنع - الشريفة - جديرة بالأثرة وإياها كانت العرب تنتحى فى التسمية كما قال قائلهم فى المدح :
سنع الأسامى مسبلى أزر حمر تمسّ الأرض بالهدب
أنى : أي كيف، عتيا من عتا يعتو : أي يبست مفاصله وعظامه، شيئا : أي موجودا، آية : علامة، سويا : أي سوىّ الخلق سليم الجوارح ليس به بكم ولا خرس، المحراب : المصلّى، أوحى : أي أومأ وأشار، سبّحوا : أي صلوا، بكرة وعشيا أي صلاة الفجر وصلاة العصر.
المعنى الجملي
روى محمد بن إسحاق فى السيرة من حديث أم سلمة، وأحمد بن حنبل عن ابن مسعود فى قصة الهجرة إلى أرض الحبشة من مكة - أن جعفر بن أبى طالب قرأ صدر هذه السورة على النجاشي وأصحابه.
الإيضاح
(كهيعص) تقدم الكلام فى المراد من أوائل السور، وأن المختار أن المقصود بها التنبيه كحروف التنبيه التي تقع أول الكلام نحو ألا ويا وغيرهما، وتقرأ بأسمائها فيقال (كاف. ها. يا عيّين. صاد).
نتائج البحث
