ج ٢٦، ص : ٨٩
تفسير المفردات
شاهدا : أي على أمتك لقوله تعالى :« لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ » ومبشرا : أي بالثواب على الطاعة، ونذيرا : أي بالعذاب على المعصية، وتعزروه :
أي تنصروه، وتوقروه : أي تعظموه، بكرة : أي أول النهار، وأصيلا : أي آخر النهار، والمراد جميع النهار، إذ من سنن العرب أن يذكروا طرفى الشيء ويريدوا جميعه، كما يقال شرقا وغربا لجميع الدنيا، يبايعونك : أي يوم الحديبية إذ بايعوه على الموت فى نصرته والذبّ عنه كما روى عن سلمة بن الأكوع وغيره، أو على ألا يفروا من قريش كما روى عن ابن عمر وجابر، إنما يبايعون اللّه، لأن المقصود من بيعة الرسول وطاعته طاعة اللّه وامتثال أوامره، يد اللّه فوق أيديهم : أي نصرته إياهم أعلى وأقوى من نصرتهم إياه، كما يقال اليد لفلان : أي الغلبة والنصرة له، نكث : أي نقض، يقال أوفى بالعهد ووفى به : إذا أتمه، وقرأ الجمهور (عليه) بكسر الهاء، وضمها حفص، لأنها هاء هو وهى مضمومة فاستصحب ذلك كما فى له وضربه.
المعنى الجملي
بعد أن أتم الكلام على ما لكلّ من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والمؤمنين من الثمرات التي ترتبت على عمله - أعقبه بما يعمهما معا، فذكر أنه أرسل رسوله شاهدا على أمته، ومبشرا لها بالثواب، ومنذرا إياها بالعقاب، ثم أبان أن فائدة هذا الإرسال هو الإيمان باللّه وتعظيمه وتسبيحه غدوة وعشيا ونصرة دينه، ثم ذكر بيعة الحديبية (قرية صغيرة على أقل من مرحلة من مكة، سميت باسم بئر هناك) وأن الذين بايعوا هذه البيعة إنما بايعوا اللّه ونصروا دينه، وأن من نقض منهم العهد فوبال ذلك عائد إليه، ولا يضرنّ إلا نفسه، ومن أوفى بهذا العهد فسينال الأجر العظيم، والثواب الجزيل.
نتائج البحث
