ج ٢٩، ص : ١٣
شرح المفردات
بالغيب : أي غائبين عن أعين الناس، بذات الصدور : أي بما فى النفوس، واللطيف : هو العالم بالأشياء التي يخفى علمها على العالمين، ومن ثم يقال : إن لطف اللّه بعباده عجيب، ويراد به دقائق تدبيره لهم، الخبير : أي بظواهر الأشياء وبواطنها، ذلولا : أي سهلة منقادة يسهل عليكم السير فيها والانتفاع بها وفيما فيها، والمناكب : واحدها منكب، وهو مجتمع ما بين العضد والكتف، والمراد طرقها وفجاجها، النشور : أي المرجع بعد البعث.
المعنى الجملي
بعد أن أوعد الكفار بما أوعد، وبالغ فى ترهيبهم بما بالغ - وعد المؤمنين بالمغفرة والأجر الكريم، ثم عاد إلى تهديد الكافرين بأنه عليم بما يصدر منهم فى السر والعلن، وأقام الدليل على ذلك بأنه هو الخالق، فلا يخفى عليه شىء من أمرهم، بل يصل علمه إلى ظواهر أمورهم وبواطنها، ثم عدد نعماءه عليهم، فذكر أنه عبّد لهم الأرض وذللها لهم، وهيأ لهم فيها منافع من زروع وثمار ومعادن، فليتمتعوا بما أوتوا ثم إلى ربهم مرجعهم، وإليه بعثهم ونشورهم.
الإيضاح
(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) أي إن الذين يخافون مقام ربهم فيما بينهم وبينه إذا كانوا غائبين عن أعين الناس، فيكفون أنفسهم عن المعاصي، ويقومون بطاعته حيث لا يراهم إلا هو، مراقبين له فى السر والعلن، واضعين نصب أعينهم ما
جاء فى الحديث :« اعبد اللّه كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك »
يكفر عنهم ما ألمّوا به من الذنوب والآثام، ويحزيهم جزيل
نتائج البحث
