ج ٢٩، ص : ٩٥
كمعرفة الأسرار الحربية، والخطط السياسية التي ينبغى أن تبقى سرا مكتوما بين الدول، وهذا المنع الذي نشاهده أشبه بالمنع من استراق السمع، لأنه إنما كان لحفظ الدرجات، وهى المعارج لأربابها.
الإيضاح
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ) أمر اللّه رسوله أن يظهر لأصحابه ما أوحى به إليه من قصص الجن، لما فى علمه من فوائد ومنافع للناس، منها :
(١) أن يعلموا أنه كما بعث عليه الصلاة والسلام إلى الإنس فقد بعث إلى الجن.
(٢) أن يعلموا أن الجن يستمعون كلامنا ويفهمون لغاتنا.
(٣) أن يعلموا أن الجن مكلفون كالإنس.
(٤) أن يعلموا أن المؤمن منهم يدعو غيره من قبيلته إلى الإيمان.
(٥) أن تعلم قريش أن الجن على تمردها لما استمعت القرآن عرفت إعجازه وآمنت به.
وظاهر الآية يدل على أنه عليه الصلاة والسلام علم استماعهم له بالوحى لا بالمشاهدة و
فى الصحيحين من حديث ابن عباس، ما قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على الجن ولا رآهم، وإنما انطلق بطائفة من الصحابة لسوق عكاظ، وقد حيل بين الجن والسماء بالشهب، فقالوا : ما ذاك إلا لشىء حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فمرّ من ذهب منهم إلى تهامة بالنبي صلى اللّه عليه وسلم وهو يصلى الفجر بأصحابه بنخلة، فلما استمعوا له قالوا : هذا الذي حال بيننا وبين السماء، ورجعوا إلى قومهم وقالوا يا قومنا إلخ، فأنزل اللّه عليه :« قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ » الآيات، وقد كان ذلك قبل الهجرة بثلاث سنين.
وقد حكى اللّه عن الجن أشياء :
نتائج البحث
