ج ٣٠، ص : ٢١٢
بها النبي صلى اللّه عليه وسلم، والصحف : واحدها صحيفة : وهى ما يكتب فيه، مطهرة : أي مبرأة من الزور والضلال، والقيمة : المستقيمة التي لا عوج فيها لاشتمالها على الحق، والبينة : الثابتة الدليل، والإخلاص : أن يأتى بالعمل خالصا له تعالى، لا يشرك به سواه، الدين : العبادة، وإخلاص الدين للّه : تنقيته من أدران الشرك، حنفاء : واحدهم حنيف، وهو فى الأصل المائل المنحرف والمراد به المنحرف عن الزيغ إلى إسلام الوجه للّه، والبرية : الخليقة، خشى اللّه : أي خاف عقابه.
المعنى الجملي
كان اليهود والنصارى من أهل الكتاب فى ظلام دامس من الجهل بما يجب الاعتقاد به والسير عليه من شرائع أنبيائهم، إلا من عصم اللّه، لأن أسلافهم غيروا وبدّلوا فى شرائعهم، وأدخلوا فيها ما ليس منها، إما لسوء فهمهم لما أنزل على أنبيائهم، وإما لاستحسانهم ضروبا من البدع توهموها مؤيدة للدين، وهى هادمة لأركانه، وإما لإفحام خصومهم، والرغبة فى الظفر بهم.
وقد توالت على ذلك الأزمان، وكلما جاء جيل زاد على ما وضعه من قبلهم حتى خفيت معالم الحق، وطمست أنوار اليقين.
وكان إلى جوار هؤلاء عبدة الأوثان من العرب وغيرهم ممن مرنت نفوسهم على عبادتها، والخنوع لها، وأصبح من العسير تحويلهم عنها، زعما منهم أن هذا دين الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
وكان الجدل ينشب حينا بين المشركين واليهود، وحينا آخر بين المشركين والنصارى، وكان اليهود يقولون للمشركين : إن اللّه سيبعث نبيا من العرب من أهل مكة، وينعتونه لهم ويتوعدونهم بأنه متى جاء نصروه، وآزروه، واستنصروا به عليهم حتى يبيدهم.
قد كان هذا وذاك، فلما بعث محمد صلى اللّه عليه وسلم قام المشركون يناوئونه
نتائج البحث
