ج ٦، ص : ٦٣
أبو حنيفة مسح الربع، لأن المسح إنما يكون باليد وهى تستوعب مقدار الربع فى الغالب. ولما
روى « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم توضأ ومسح على ناصيته »
(وهى مقدار الربع).
(وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) الكعبان هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق من الجانبين، أي واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين، ويؤيده عمل النبي صلى اللّه عليه وسلم وعمل الصحابة وقول أكثر الأئمة
فقد روى مسلم عن أبى هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبه فقال :« ويل للأعقاب من النار »
وروى البخاري ومسلم عن ابن عمر قال : تخلّف عنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فى سفرة فأدركنا وقد وقد أرهقنا العصر فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا قال فنادى بأعلى صوته « ويل للأعقاب من النار » مرتين أو ثلاثا.
ويقوم المسح على الخفين عند لبسهما مقام غسل الأرجل، وقد روى ذلك خلائق لا يحصون من الصحابة،
قال الحسن : حدثنى سبعون من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم (كان يمسح على الخفين)
وقال الحافظ بن حجر :
قد صرح جمع من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر، وأقوى الأحاديث حجة فيه حديث جرير
فقد روى أحمد والشيخان وأبو داود والترمذي أنه بال ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له : تفعل هكذا ؟ قال نعم. رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه.
والخلاصة - إن غسل الرجلين المكشوفتين ومسح المستورتين هو الثابت بالسنة لمتواترة المبينة للقرآن، والموافق لحكمة هذه الطهارة.
(وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا) الجنب : لفظ يستعمل للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث، والمراد به المضاجعة والوقاع : أي وإن كنتم أصابتكم جنابة قبل أن تقوموا إلى
نتائج البحث
