ج ١٦، ص : ١٧٣٠
هذا ما رواه البخاري من حديث السّحر، ومثله ما رواه مسلم ـ والروايات الثلاث للحديث متقاربة اللفظ والمعنى.. وهى تشير إلى أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد وقع تحت تأثير السّحر من رجل يهودىّ، وأن هذا التأثير قد بلغ به حدّا يخيّل إليه فيه أنه يفعل الشيء وما فعله، وأنه يأتى النساء ولا يأتيهن.
وفى مسند الإمام أحمد عن إبراهيم بن خالد عن معمر عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : لبث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ستة أشهر يرى أنه يأتى النساء ولا يأتى، فأتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه..
الحديث » وفى تفسير الثعلبي عن ابن عباس وعائشة رضى اللّه عنهما، أن غلاما من اليهود كان يخدم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فدبّت « ١ » إليه اليهود، فلم يزالوا به حتى أخذ مشاطة رأس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وعدّة من أسنان مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها، وكان الذي تولّى ذلك رجل منهم يقال له ابن أعصم، ثم دسّها فى بئر لبنى زريق، يقال له ذروان، فمرض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وانتثر شعر رأسه، ولبث ستة أشهر، يرى أنه يأتى النساء ولا يأتيهن، وجعل يذوى، ولا يدرى ما عراه، فبينما هو نائم أتاه ملكان، فجلس أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه للذى عند رجليه : ما بال الرجل ؟ قال : طبّ، قال :
وما طبّ، قال : سحر، قال : ومن سحره ؟ قال لبيد بن الأعصم اليهودي! قال : وبم طبّه ؟ قال : بمشط ومشاطة.. قال : وأين هو ؟ قال : فى جفّ طلعة ذكر، تحت راعوفة فى بئر ذروان.. فانتبه النبىّ صلى اللّه عليه وسلم
_________
(١) دبت إليه : أي سعت إليه.
نتائج البحث
