ج ٣، ص : ١٠٦٧
الذي أطلق بين أيديهم معجزات آمن بها كهنة مصر وسحرتها، وفلق بهم البحر، ونجاهم من فرعون، وفجّر لهم من الصخر عيونا.. موسى وهذه بعض آياته ومعجزاته، قد أعنتوه والتووا عليه، وخرجوا من يده فى أكثر من موقف..
فها هو ذا يدعوهم إلى خير ساقه اللّه إليهم، ويوجههم إلى دار أمن وقرار وعدهم اللّه بها، وهو ـ عليه السلام ـ يقدم بين يدى دعوته استعراضا لنعم للّه عليهم، ورحمته بهم.. « يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ».
. فقد جعل اللّه فيهم أنبياء وملوكا، وملوكا أنبياء، يجمعون بين سلطان الدنيا والدين، كما كان ذلك لداود وسليمان عليهما السلام، الأمر الذي لم يكن لأنبياء من قبل، ولا لملوك فى الأرض.. فما هو إلا سلطان واحد.. نبوّة أو ملك.. ولكن جمع اللّه لأنبياء بنى إسرائيل النبوة والملك معا..
وقوله تعالى :« وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ » أي من هذه النعم التي تحملها السماء إليهم فى صورة معجزات : كالمنّ والسلوى، وكالجمع لأنبيائهم وملوكهم بين النبوة والملك ـ وهذا من شأنه يقوّى صلتهم باللّه، ويوثق إيمانهم به.. ولكن كانت هذه النعم أسلحة يحاربون بها اللّه، ومعاول يهدمون بها معالم الحق، ومنارات الهدى! واللّه سبحانه وتعالى يقول :« وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ » (٥١ فصلت).
وقوله تعالى :« يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ » هو دعوة موسى لهم، إلى نعمة جديدة، بعد تذكيرهم بما للّه فيهم من نعم سابقة سابغة.. فهو
نتائج البحث
