ج ٩، ص : ٩٩٨
ما يعطيهم جهدهم من ثمر قليل أو كثير، فإن أصابهم خير حمدوا اللّه وشكروا له، وإن أصابهم ضرّ استعانوا اللّه بالصبر عليه، والتمسوا العافية وكشف الضرّ منه..!
هذا هو سبيل المؤمنين، الذين يمتثلون أمر اللّه سبحانه بالعمل، كما يقول سبحانه :« وَقُلِ اعْمَلُوا » ثم يسلمون أمورهم كلّها له سبحانه.. غير ناظرين إلى غيره، أو طامعين فى غير فضل من فضله أو رحمة من رحمته..!
هذا وقد أشرنا إلى هذا فى مبحث خاص، تحت عنوان :« الوسيلة والتوسل » فليرجع إليه من شاء « ١ ».
وفى قوله تعالى :« لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ » هو ذمّ لهؤلاء المعبودين لا من حيث ذواتهم وأشخاصهم، وإنما من حيث العون الذي ينتظره العابدون منهم.. فهم لا يملكون لهم من اللّه شيئا، كما يقول سبحانه وتعالى :« إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ » (١٤ : فاطر)..
فالذمّ متجه إلى الثمرة المرجوّة من هؤلاء المعبودين.. إنها سراب ينخدع له أولئك الذين تتعلق أبصارهم به، وتنعقد آمالهم عليه..
والمولى : هو القريب، والسيد.. الذي يرجى عونه ونصرنه.
والعشير : المعاشر من أهل وأقارب..
ويجوز أن يكون الذم متوجها إلى المعبودين، من أصنام أو ناس يدعون الناس إلى عبادتهم..
_________
(١) انظر الكتاب الثالث من التفسير القرآنى للقرآن.
نتائج البحث
