قال أبو البقاء :" وَلا يَجُوزُ أن يَكُونَ " لاَ يَقْدِرُونَ " حالاً من " الَّذِي " ؛ لأنه قد فصل بينهما بقوله :" فَمَثَلُه " وما بعده ". ولا يلزم ذلك ؛ لأنَّ هذا الفصل فيه تأكيدٌ، وهو كالاعتراض ". أ هـ ﴿تفسير ابن عادل حـ ٤ صـ ٣٨٧ ـ ٣٩٠﴾. بتصرف.
قال أبو البقاء :" وَلا يَجُوزُ أن يَكُونَ " لاَ يَقْدِرُونَ " حالاً من " الَّذِي " ؛ لأنه قد فصل بينهما بقوله :" فَمَثَلُه " وما بعده ". ولا يلزم ذلك ؛ لأنَّ هذا الفصل فيه تأكيدٌ، وهو كالاعتراض ". أ هـ ﴿تفسير ابن عادل حـ ٤ صـ ٣٨٧ ـ ٣٩٠﴾. بتصرف.
نتائج البحث