" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ الربا ﴾ حيث كان بالإمالة : حمزة وعلي وخلف. وهذا إذا كان معرّفاً ولا يميلون المنكر في الوصل لأجل التنوين كقوله :﴿ وما آتيتم من ربا ﴾ [ الروم : ٣٩ ] ويميلون في الوقف لزوال التنوين ﴿ فأذنوا ﴾ ممدودة مكسورة الذال : حمزة وحماد وأبو بكر غير ابن غالب والبرجمي حمزة يقف بغير همزة أي بالتليين. الباقون فأذنوا بسكون الهمزة وفتح الذال ﴿ لا تظلمون ولا تظلمون ﴾ الأول مبني للمفعول والثاني للفاعل المفضل. الباقون بالعكس ﴿ ميسره ﴾ بضم السين : نافع ﴿ ميسرة ﴾ بضم السين وإثبات التاء : زيد عن يعقوب، الباقون بفتح السين وعدم التاء. ﴿ وأن تصدقوا ﴾ خفيفاً بحذف إحدى التاءين : عاصم. الباقون بتشديد الصاد لإدغام تاء التفعل في الصاد. ﴿ ترجعون ﴾ بفتح التاء وكسر الجيم : أبو عمرو ويعقوب عباس مخير. الباقون مبنياً للمفعول.
الوقوف :﴿ من المس ﴾ ط، ﴿ مثل الربا ﴾ م كيلا يظن أن ما بعده من قولهم وإن أمكن جعل ﴿ وأحل ﴾ حالاً بإضمار " قد " ﴿ وحرم الربا ﴾ ط لابتداء الشرط واستئناف المعنى، ﴿ ما سلف ﴾ ط لتناهي الجزاء، ﴿ إلى الله ﴾ ج، ﴿ النار ﴾ ج، ﴿ خالدون ﴾ ه، ﴿ الصدقات ﴾ ط، ﴿ أثيم ﴾ ه ﴿ عند ربهم ﴾ ج، ﴿ يحزنون ﴾ ه، ﴿ مؤمنين ﴾ ه، ﴿ ورسوله ﴾ ج، ﴿ أموالكم ﴾ ج لأن ما بعده مستأنف أو حال عاملة معنىلفعل في لام التمليك، ﴿ ولا تظلمون ﴾ ه، ﴿ ميسرة ﴾ ط، ﴿ تعلمون ﴾ ه، ﴿ لا يظلمون ﴾ ه. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٢ صـ ٥٩ ـ ٦٠﴾
نتائج البحث
