٦٧ - قوله جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير ١٨٤ ههنا بباء واحدة إلا في قراءة ابن عامر وفي فاطر بالبينات وبالزبر وبالكتاب ٢٥ بثلاثة باءات لأنه في هذه السورة وقع في كلام مبني على الاختصار وهو إقامة لفظ الماضي في الشرط مقام لفظ المستقبل ولفظ الماضي أخف وبني الفعل للمجهول فلا يحتاج إلى ذكر الفاعل وهو قوله فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك ١٨٤ لذلك حذفت الباءات ليوافق الأول في الاختصار بخلاف ما في فاطر فإن الشرط فيه بلفظ المستقبل والفاعل مذكور مع الفعل وهو قوله وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم ٢٥ ثم ذكر بعدها الباءات ليكون كله على نسق واحد
٦٨ - قوله ثم مأواهم جهنم ١٩٧ ههنا وفي غيرها ومأواهم جهنم ٩ ٧٣ ٩٥ و ٦٦ ٩ لأن ما قبلها في هذه السورة لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ١٩٧ ١٩٨ أي ذلك متاع في الدنيا قليل والقليل يدل على تراخ وإن صغر وقل وثم للتراخي فكان طبقا له والله تعالى أعلم. أ هـ ﴿أسرار التكرار فى القرآن صـ ٤٦ ـ ٥٣﴾
نتائج البحث
