الأمة : الجماعة المؤلفة من أفراد لهم رابطة تضمهم، ووحدة يكونون بها كالأعضاء فى بنية الشخص، والخير : ما فيه صلاح الناس فى الدين والدنيا، والمعروف : ما استحسنه الشرع والعقل، والمنكر ضده، وابيضاض الوجوه : عبارة عن المسرة، واسودادها : عبارة عن المساءة، وعلى هذا جاء قوله :" وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ". بالحق : أي بالأمر الذي له ثبوت وتحقق ولا مجال فيه للشبهات، والظلم لغة وعرفا : وضع الشيء فى غير موضعه، إما بنقصان أو بزيادة، وإما بعدول عن وقته أو مكانه.
كنتم : أي وجدتم وخلقتم، أخرجت : أي أظهرت حتى تميزت وعرفت، والأذى :
الضر اليسير، يولوكم الأدبار : أي ينهرموا، والذلة هى الذل الذي يحدث فى النفوس من فقد السلطة، وضربها عليهم هو إلصاقها بهم وظهور أثرها فيهم، كما يكون من ضرب السكة بما ينقش فيها، وثقفوا وجدوا، والحبل : العهد، وباءوا : أي لبثوا وحلوا فيه، من المباءة وهو المكان، ومنه تبوأ فلان منزل كذا، وبوأته إياه، والاعتداء :
تجاوز الحد.
يقال فلان وفلان سواء : أي متساويان، ويستعمل للواحد والمثنى والجمع فيقال هما سواء، وهم سواء، وقائمة : أي مستقيمة عادلة، من قولك أقمت العود فقام : أي استقام، والتلاوة القراءة وأصلها الإتباع، فكأنها إتباع اللفظ اللفظ، وآيات اللّه : هى القرآن والآناء : الساعات، واحدها أنى كعصا أو أنى كظبى أو إنو كجرو، ويسجدون : أي يصلون، والمسارعة فى الخير : فرط الرغبة فيه، فلن يكفروه : أي يمنعوا ثوابه.
لن تغنى : أي لن تجزىء وتنفع، ومثل الشيء : مثله وشبهه، والصرّ (بالكسر) والصرة : البرد الشديد.
نتائج البحث
