وقرأ ( بيوتكم ) الآية ٤٩ بضم أوله ورش وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب وكسره الباقون وأبدل همز جئتكم أبو عمرو بخلفه وابو جعفر وحققها الباقون ومنهم ورش من طريقيه وأثبت الياء في الحالين من واطيعون يعقوب
وتقدم سين ( صراط ) الآية ٥١ لقنبل من طريق ابن مجاهد ورويس والإشمام فيه لخلف عن حمزة وأمال أنصاري الدوري عن الكسائي وفتحه الباقون وفتح ياء الإضافة منه نافع وابو جعفر وسكنها الباقون ووقف يعقوب بخلفه على رافعك إلي و ثم إلى بها السكت
واختلف في ( فيوفيهم ) الآية ٥٧ فحفص ورويس بياء الغيبة على الالتفات وافقهما الحسن والباقون بالنون جريا على ما تقدم
واتفقوا على الرفع في قوله تعالى ( ) فيكون الحق ( ) الآية ٥٩ ٦٠ وأمال جاءك حمزة وابن ذكوان وهشام بخلفه وخلف وتقدم الخلاف في تسكين هاء لهو ووقف يعقوب عليها بهاء السكت باتفاق عنه وأما هأنتم فالقراء فيها على أربع مراتب
الأولى لقالون وأبي عمرو بألف بعد الهاء وهمزة مسهلة بين بين مع المد والقصر وكذا قرأ أبو جعفر إلا أنه مع القصر قولا واحدا لأنه لا يمد المنفصل
الثانية للأزرق بهمزة مسهلة كذلك من غير ألف بوزن هعنتم وله وجه آخر وهو
إبدال الهمزة ألفا بعد الهاء مع المد للساكنين ويوافقنا في هذين الشاطبي وللأزرق ثالث من طرق الكتاب وهو إثبات الألف كقالون إلا أنه مع المد المشبع وله القصر في هذا الوجه لتغير الهمزة بالتسهيل وأما الأصبهاني فله وجهان الأول مثل هعنتم كالأول للأزرق والثاني إثبات الألف كقالون مع المد والقصر والكل مع التسهيل
نتائج البحث
