و- المجاز المرسل :
هو : كلمة استعملت في غير معناها الأصلي لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي
من علاقات المجاز المرسل :
١- السببية : نحو :" رعينا الغيث".
٢- المسببية : نحو : أمطرت السماء نباتا".
٣- الجزئية : كقوله تعالى :( قم الليل إلا قليلا ).
٤- الكلية :" " :( جعلوا أصابعهم في آذانهم(
٥- اعتبار ما كان : كقوله تعالى : كقوله تعالى :( وآتوا اليتامى أموالهم ).
٦- اعتبار ما يكون : كقوله تعالى :( إني أراني أعصر خمرا ).
٧- المحلية : كقوله تعالى :( فليدع ناديه(
٨- الحالية : كقوله تعالى :( وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله ).
الكناية
أ- تعريف الكناية :
الكناية : لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إرادة ذلك المعنى.
مثل :" فلان طويل النجاد".
ب- أقسام الكناية :
تنقسم الكناية باعتبار المكني عنه ثلاثة أقسام :
١- أن يكون المكني عنه صفة :
مثل :
- " فلان عريض القفا"
- " فلان كثير الرماد".
٢- أن يكون المكني عنه موصوفا :
كقول الشاعر :
الضاربين بكل أبيض مِخذم والطاعنين مجامع الأضغان
٣- أن يكون المكني عنه نسبة :
كقول الشاعر :
إن السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج
الفصل الثاني
علم المعاني
تقسيم الكلام إلى خبر وإنشاء :
الكلام قسمان : خبر وإنشاء :
أ- فالخبر ما يصح أن يقال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب، فإن كان الكلام مطابقا للواقع كان قائله صادقا، وإن كان غير مطابق له كان قائله كاذبا.
مثل :
إن البخيل وإن أفاد غنى لترى عليه مخايل الفقر
ب - والإنشاء : ما لا يصح أن يقال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب
كقول الشاعر :
لا تلق دهرك إلا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك
الخبر
أ- ركنا الخبر :
لكل جملة من جمل الخبر والإنشاء ركنان :
١- محكوم عليه ويسمى مسندا إليه
٢- ومحكوم به ويسمى مسندا
وما زاد على ذلك غير المضاف إليه والصلة فهو قيد
ب- الغرض من إلقاء الخبر
نتائج البحث
