واختلف في ( ) وإن تلووا ( الآية ١٣٥ فابن عامر وحمزة تلوا بضم اللام وواو ساكنة بعدها على وزن تفوا قيل من الولاية أي وإن وليتم إقامة الشهادة أو تعرضوا عنها وافقهما الأعمش ولا عبرة بطعن الطاعن فيها مع تواترها وصحة معناها والباقون بإسكان اللام وإثبات الواو المضمومة قبل الساكنة من لوى يلوي والأصل تلويوا حذفت الضمة على الياء لثقلها ثم الياء للالتقاء الساكنين وضمت الواو لأجل واو الضمير
واختلف في ( ) والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ( ) الآية ١٣٦ فابن كثير وابو عمرو وابن عامر بضم النون والهمز وكسر الزاي فيهما على بنائهما للمفعول والنائب ضمير الكتاب وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن
والباقون بفتح النون والهمز والزاي فيهما على بنائهما للفاعل وهو الله تعالى
واختلف في ( ) وقد نزل عليكم ( ) الآية ١٤٠ فعاصم ويعقوب بفتح النون والهمز والزاي على بنائه للفاعل وأن ما بعدها نصب بنزل والفاعل ضمير الله تعالى والباقون بضم النون وكسر الزاي مبنيا للمفعول والنائب أن وما في حيزها أي نزل عليكم المنع من مجالستهم عند سماعكم الكفر بالآيات والإستهزاء بها ومر قريبا إمالة كسالى مع إمالة فتحة السين للضرير عن الدوري عن الكسائي
نتائج البحث
