وقال قوم ؛ لا تُعطي الآيةُ جواز المغالاة بالمهور ؛ لأن التمثيل بالقِنْطار إنما هو على جهة المبالغة ؛ كأنه قال : وآتيتم هذا القدر العظيم الذي لا يؤتيه أحد.
وهذا كقوله ﷺ :" من بنى لله مسجداً ولو كَمَفْحَص قَطَاة بنى الله له بيتاً في الجنّة " ومعلوم أنه لا يكون مسجد كمَفحص قطاة.
وقد قال ﷺ لابن أبي حَدْرَدٍ وقد جاء يستعينه في مهره، فسأله عنه فقال : مائتين ؛ فغضب رسول الله ﷺ وقال :" كأنكم تقطعون الذهب والفضة من عُرْض الحَرّة أو جبل " فاستقرأ بعض الناس من هذا منع المغالاة بالمهور ؛ وهذا لا يلزم، وإنكار النبيّ ﷺ على هذا الرجل المتزوّج ليس إنكاراً لأجل المغالاة والإكثار في المهور، وإنما الإنكار لأنه كان فقيراً في تلك الحال فأحوج نفسه إلى الاستعانة والسؤال، وهذا مكروه باتِّفاق.
وقد أصدق عمرُ أُمَّ كُلْثُوم بنت عليّ من فاطمة رضوان الله عليهم أربعين ألف درهم.
وروى أبو داود عن عقبة بن عامر " أن النبي ﷺ قال لرجل :"أترضى أن أُزوِّجك فلانة" ؟ قال : نعم.
وقال للمرأة :"أترضين أو أُزوِّجك فلاناً" ؟ قالت : نعم.
نتائج البحث
