من فوائد ابن عطية فى الآية
قال رحمه الله :
وقوله تعالى :﴿ أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم ﴾ تكذيب المنافقين المتقدم ذكرهم وتوعدهم، أي فهو مجازيهم بما يعلم، و﴿ أعرض عنهم ﴾ يعني عن معاقبتهم، وعن شغل البال بهم، وعن قبول أيمانهم الكاذبة في قوله ﴿ يحلفون ﴾ وليس بالإعراض الذي هو القطيعة والهجر، فإن قوله :﴿ وعظهم ﴾ يمنع من ذلك، ﴿ وعظهم ﴾ معناه بالتخويف من عذاب الله، وغيره من المواعظ، والقول البليغ اختلف فيه، فقيل : هو الزجر والردع والكف بالبلاغة من القول، وقيل : هو التوعد بالقتل إن استداموا حالة النفاق، قاله الحسن، وهذا أبلغ ما يكون في نفوسهم، والبلاغة : مأخوذة من بلوغ المراد بالقول، وحكي عن مجاهد أن قوله :﴿ في أنفسهم ﴾، متعلق بقوله :﴿ مصيبة ﴾ وهو مؤخر بمعنى التقديم، وهذا ضعيف. أ هـ ﴿المحرر الوجيز حـ ٢ صـ ٧٣﴾
ومن فوائد الخازن فى الآية
قال عليه الرحمة :
﴿ أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم ﴾ يعني من النفاق ﴿ فأعرض عنهم ﴾ يعني عن عقوبتهم وقيل عن قبول عذرهم ﴿ وعظهم ﴾ يعني باللسان والمراد زجرهم بالوعظ عن النفاق والكفر والكذب وتخويفهم بعذاب الآخرة ﴿ وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً ﴾ يعني بليغاً يؤثر في قلوبهم موقعه وهو التخويف بالله عز وجل هو أن يوعدهم بالقتل إن لم يتوبوا من النفاق.
وقيل هو أن يقول إن أظهرتم ما في قلوبكم من النفاق قتلتم لأن هذا القول يبلغ في نفوسهم كل مبلغ وقيل معناه فأعرض عنهم في الملأ وقل لهم في أنفسهم إذا خلوت بهم قولاً بليغاً أي اغلظ لهم في القول خالياً بهم ليس معهم غيرهم مساراً لهم بالنصيحة لأنها في السر أنجع.
نتائج البحث
