فصل
قال القرطبى :
ذكر ابن خُوَيْزِ مَنْدَاد ؛ وقيل إن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى :﴿ انفروا خِفَافاً وَثِقَالاً ﴾ [ التوبة : ٤١ ] وبقوله :﴿ إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ ﴾ [ التوبة : ٣٩ ] ؛ ولأن يكون ﴿ انفروا خِفَافاً وَثِقَالاً ﴾ [ التوبة : ٤١ ] منسوخاً بقوله :﴿ فانفروا ثُبَاتٍ أَوِ انفروا جَمِيعاً ﴾ وبقوله :﴿ وَمَا كَانَ المؤمنون لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً ﴾ [ التوبة : ١٢٢ ] أولى ؛ لأن فرض الجهاد تقرر على الكفاية، فمتى سَدّ الثغور بعضُ المسلمين أسقط الفرض عن الباقين.
والصحيح أن الآيتين جميعاً مُحكَمَتان، إحداهما في الوقت الذي يحتاج فيه إلى تعيّن الجميع، والأخرى عند الاكتفاء بطائفة دون غيرها. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ ٥ صـ ٢٧٥﴾.
نتائج البحث
