" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ فتثبتوا ﴾ من التثبت وكذلك في الحجرات : حمزة وعلي وخلف. والباقون ﴿ فتبيّنوا ﴾ من التبين ﴿ السلم ﴾ مقصوراً : أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة وخلف والمفضل وسهل. الباقون بالألف. ﴿ غير ﴾ بالنصب : أبو جعفر ونافع وابن عامر وعلي وخلف. الباقون ﴿ غير ﴾ بالرفع ﴿ الذين توفاهم ﴾ مشددة التاء : البزي وابن فليح.
الوقوف :﴿ إلاّ خطأ ﴾ ج ﴿ يصدقوا ﴾ ط لابتداء حكم آخر. ﴿ مؤمنة ﴾ ط لذلك ﴿ مؤمنة ﴾ ج ﴿ متتابعين ﴾ ز لاحتمال كون ﴿ توبة ﴾ مصدراً لفعل محذوف والأوجه كونه مفعولاً له. ﴿ من الله ﴾ ط ﴿ حكيماً ﴾ ٥ ﴿ عظيماً ﴾ ٥ ﴿ مؤمناً ﴾ ج لأن ما بعده يصلح حالاً واستفهاماً ﴿ الدنيا ﴾ ز لانقطاع النظم مع اتصال الفاء. ﴿ كثيرة ﴾ ط ﴿ فتبينوا ﴾ ط ﴿ خبيراً ﴾ ٥ ﴿ وأنفسهم ﴾ الأول ط ﴿ درجة ﴾ ط ﴿ الحسنى ﴾ ط ﴿ عظيماً ﴾ ٥ لا لأن ما بعده بدل ﴿ ورحمة ﴾ ط ﴿ رحيماً ﴾ ٥ ﴿ فيم كنتم ﴾ ط ﴿ في الأرض ﴾ ط ﴿ فتهاجروا فيها ﴾ ط لتناهي الاستفهام بجوابه. ﴿ جهنم ﴾ ط ﴿ مصيراً ﴾ ٥ للاستثناء. ﴿ سبيلاً ﴾ ٥ لا ﴿ عنهم ﴾ ط ﴿ غفوراً ﴾ ٥ ﴿ وسعة ﴾ ط ﴿ على الله ﴾ ط ﴿ رحيماً ﴾ ٥ ﴿ من الصلاة ﴾ ق والأصح أن شرط تغليب في المسافر ﴿ كفروا ﴾ ط ﴿ مبيناً ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٢ صـ ٤٦٨ ـ ٤٦٩﴾
نتائج البحث
