قال ابن دريد الأبدال جمع بديل مثل أشراف وشريف وفنيق وأفناق وقد يكون البدل الخلف من الشيء البدل عند النحويين مصدر سمي به الشيء الموضوع مكان آخر قبله جاريا عليه حكم الأول وقد يكون من جنسه وغير جنسه ألا ترى أنك تقول مررت برجل زيد فتجعل زيدا بدلا من رجل وزيد معرفة ورجل نكرة والمعرفة من غير جنس النكرة
الفرق بين تبديل الشيء والإتيان بغيره
أن الإتيان بغيره لا يقتضي رفعه بل يجوز بقاؤه معه وتبديله لا يكون إلا برفعه ووضع أخر مكانه ولو كان تبديله والإتيان بغيره سواء لم يكن لقوله تعالى ( أئت بقرآن غير هذا أو بدله ) فائدة وفيه كلام كثير أوردناه في تفسير هذه السورة وقال الفراء يقال بدله إذا غيره وأبدله جاء ببدله
الفرق بين العوض والثمن
أن الثمن يستعمل في ما كان عينا أو ورقا والعوض يكون من ذلك ومن غيره تقول أعطيت ثمن السلعة عينا أو ورقا وأعطيت عوضها من ذلك أو من العوض وإذا قيل الثمن من غير العين والورق فهو التشبيه
الفرق بين القيمة والثمن
أن القيمة هي المساوية لمقدار المثمن من غير نقصان ولا زيادة والثمن قد يكون بخسا وقد يكون وفقا وزائدا والملك لا يدل على الثمن فكل ما له ثمن مملوك وليس كل مملوك له
ثمن وقال الله تعالى ( ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ) فأدخل الباء في الآيات وقال في سورة يوسف ( وشروه بثمن بخس ) فأدخل الباء في الثمن
قال الفراء هذا لأن العروض كلها أنت مخير في إدخال الباء فيها إن شئت قلت اشتريت بالثوب كساء وإن شئت قلت اشتريت بالكساء ثوبا أيهما جعلته ثمنا لصاحبه جاز فإذا جئت إلى الدراهم والدنانير وضعت الباء في الثمن لأن الدراهم أبدا ثمن.
الفرق بين الشراء والاستبدال
أن كل شراء استبدال وليس كل استبدال شراء لأنه قد يستبدل الإنسان غلاما بغلام وأجيرا بأجير ولم يشتره. أ هـ ﴿الفروق اللغوية صـ ٢٥١ ـ ٢٥٣﴾
نتائج البحث
