واختلف في ( قاسية ) الآية ١٣ فحمزة والكسائي بحذف الألف وتشديد الياء وافقهما الأعمش إما مبالغة أو بمعنى ردية من قولهم درهم قسى مغشوش والباقون بالألف والتخفيف اسم فاعل من قسى يقسو وعن ابن محيصن على خائنة بكسر الخاء وزيادة ياء مفتوحة قبل الألف وحذف الهمزة وتقدم إمالة ألفي النصارى
وقرأ ( ) والبغضاء إلى ( ) الآية ١٤ بتسهيل الثانية كالياء نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وكذا وقف حمزة وبالتحقيق وأدغم الدال من قد جاءكم أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف وأمال جاء حمزة وخلف وابن ذكوان وهشام بخلفه ومر للأزرق ترقيق راء كثيرا بخلفه وعن ابن محيصن به الله بضم الهاء وكذا به انظر وعليه الله
وعليه الذكر وقرأ الأصبهاني به انظر كذلك وحفص عليه الله بالفتح وأنسانيه وبالكهف منفردا بها وحمزة لأهله امكثوا بطه والقصص كذلك وضم الهاء يهديهم يعقوب
نتائج البحث
