وجملة " يذوق... " : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة " عفا اللّه " : لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة " سلف " : لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة " من عاد " : لا محلّ لها معطوفة على جملة عفا اللّه.
وجملة " عاد... " : في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) " ١ ".
وجملة " ينتقم " : في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو..
والجملة الاسميّة (هو ينتقم اللّه منه) في محلّ جزّم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة " اللّه عزيز... " : لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف :
(بالغ)، اسم فاعل من بلغ الثلاثيّ، ومنه فاعل.
(الكعبة)، اسم لبيت اللّه الحرام، وسمّيت بذلك لتكعيبها أي تربيعها إذ يقال لكل بيت مربّع كعبة، وزنه فعلة بفتح فسكون.
(وبال)، اسم للشي ء الثقيل ولا سيّما في المكروه، وزنه فعال بفتح الفاء.
البلاغة
١ - الاستعارة المكنية التبعية : في قوله تعالى " لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ " حيث شبه سوء عاقبة هتكه لحرمة الإحرام بالطعام المستوبل المستوخم يذوقه.
الفوائد
١ - من شعار " الإحرام "..
قوله تعالى :" فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ " قال العلماء المقصود بذلك أن كفارة قاتل الصيد أثناء الإحرام أن يقدم فدية
(١) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
نتائج البحث
