وهو في مسير في زجل من الملائكة وقد نظموا ما بين السماء والأرض (١)
_______
(١) قال الفاضل محمد بن رزق طرهوني في كتابه "موسوعة فضائل القرآن" (١/٢٥٨) :"الحديث في إسناده ثلاثة ضعفاء في الحفظ وهم المذكورون قبل أسماء، وبالإضافة إلى هذا، ففيه علل أخرى :
الأولى : لفظة :"في مسير" دخلت على أحدهم من حديث نزول المائدة المروي عند أحمد وغيره من حديث ليث عن شهر عن أسماء حيث قالت :"إنى لآخذة بزمام العضباء، ناقة رسول الله صلى الله علية وسلم، إذ أنزلت عليه المائدة كلها وكادت من ثقلها تدق بعضد الناقة". أخرجه أحمد (٦/٤٥٥) : حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو معاوية يعنى شيبان عن ليث به.
الثانية : أن ذكر نزول الأنعام هنا وهم في الأصل من ليث أو شهر، ولا دخل لشريك فيه، فقد رواه أحمد بن منيع. (انظر :"إتحاف المهرة" ٧٤/ب/٤) والطبراني (٢٤/١٧٨)، وابن مردويه (انظر :"الدر" ٣/٢) وعلقه ابن كثير - والله أعلم - نقلا من تفسيره ٣/٢٣٣ من طريق الليث عن شهر عن أسماء قالت :"نزلت سورة الأنعام على النبي ﷺ، جملة وأنا آخذة بزمام ناقة النبي ﷺ إن كادت من ثقلها لتكسر عظام الناقة". ورواه عن ليث سفيان الثوري وإسحاق بن يوسف. والذي من هذا الطريق هو ذكر نزول المائدة كما تقدم، وإنما دخل الوهم في ذلك على ليث أو شهر، وحديث أسماء فيما بعد الهجرة بالتأكيد والأنعام مكية بلا خلاف، ولولا أن ثقل المائدة ليس فضلا خاصا بها بل هو للقرآن جملة ؛ لكنت ذكرت شواهد حديث أسماء في ذلك عند سورة المائدة.
الثالثة : وهم شريك في جعل الحديث عن أسماء، وإنما هو من مراسيل شهر أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٢٦٥/أ/٤) أخبرنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب :"نزلت سورة الأنعام ومعها زجل من الملائكة قد نظموا السماء الدنيا إلى الأرض"، وفيه ليث وشهر وكلاهما ضعيف من قبل حفظه، وأخرجه الفريابي وعبد بن حميد (انظر :"الدر" ٣/٣).
نتائج البحث
