" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ توفته ﴾ و﴿ استهوته ﴾ ممالة : حمزة الباقون : بتاء التأنيث ﴿ قل من ينجيكم ﴾ من الإنجاء : سهل ويعقوب وعباس. الباقون : بالتشديد ﴿ وخفية ﴾ بالكسر حيث كان : أبو بكر وحماد. الباقون : بالضم ﴿ أنجانا ﴾ ممالة : حمزة وعلي وخلف ﴿ أنجانا ﴾ بدون الإمالة : عاصم. الباقون ﴿ أنجيتنا ﴾ ﴿ قل الله ينجيكم ﴾ بالتشديد : يزيد وحمزة وخلف وعاصم وهشام. الباقون : بالتخفيف ﴿ بعضٍ انظر ﴾ وأشباه ذلك بكسر التنوين : أبو عمرو وسهل ويعقوب وحمزة وعاصم وابن شنبوذ عن أهل مكة، وابن ذكوان ﴿ ينسينك ﴾ بالتشديد : ابن عامر.
الوقوف :﴿ حفظة ﴾ ط ﴿ لا يفرطون ﴾ ه ﴿ الحق ﴾ ط ﴿ الحاسبين ﴾ ه ﴿ وخفية ﴾ ط لاحتمال الإضمار أي يقولون لئن أنجيتنا، وتعلق " لئن " بمعنى القول في ﴿ تدعونه ﴾ أصح ﴿ الشاكرين ﴾ ه ﴿ تشركون ﴾ ه ﴿ بأس بعض ﴾ ط ﴿ يفقهون ﴾ ه ﴿ وهو الحق ﴾ ط ﴿ بوكيل ﴾ ه ﴿ مستقر ﴾ ط للإبتداء ب " سوف " على التهديد مع شدة اتصال المعنى ﴿ يعلمون ﴾ ه ﴿ غيره ﴾ ج ﴿ الظالمين ﴾ ه ﴿ يتقون ﴾ ه ﴿ ولا شفيع ﴾ ط للشرط مع العطف ﴿ بما كسبوا ﴾ لا لانقطاع النظم مع اتصال المعنى، أو لاحتمال أن يكون ﴿ الذين ﴾ صفة ﴿ أولئك ﴾ وقوله ﴿ لهم شراب ﴾ خبر ﴿ الهدى ائتنا ﴾ ج ﴿ هو الهدى ﴾ ط ﴿ العالمين ﴾ لا لأن التقدير وأمرنا بأن أقيموا الصلاة ﴿ واتقوه ﴾ ط ﴿ تحشرون ﴾ ه ﴿ بالحق ﴾ ط ﴿ فيكون ﴾ ط ﴿ في الصور ﴾ ط ﴿ والشهادة ﴾ ط ﴿ الخبير ﴾ ه. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٣ صـ ٩٤﴾
نتائج البحث
