" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ نعم ﴾ بكسر العين حيث كان : علي. الباقون بالفتح ﴿ مؤذن ﴾ بغير همز : النجاري عن روش ويزيد والشموني وحمزة في الوقف. ﴿ أن ﴾ مخففة ﴿ لعنة الله ﴾ بالرفع : عاصم وأبو عمرو وأبو جعفر ونافع وسهل ويعقوب وابن مجاهد وأبو عون عن قنبل. الباقون : مشددة وبالنصب.
الوقوف :﴿ حقاً ﴾ ج لانتهاء الاستفهام. ﴿ نعم ﴾ ج للعطف مع الابتداء بالتأذين. ﴿ على الظالمين ﴾ ه لا لأن " الذين " صفتهم ﴿ عوجاً ﴾ ج لاحتمال الواو الاستئناف أو الحال ﴿ كافرون ﴾ ه لأن ما بعده لم يدخل في التأذين ولم يجزأن يكون حالاً ﴿ حجاب ﴾ ج لتناهي حال الفئتين واتفاق الجملتين ﴿ بسيماهم ﴾ ط ﴿ يطمعون ﴾ ه ﴿ أصحاب النار ﴾ لا لأن ما بعده جواب " إذاً " ﴿ الظالمين ﴾ ه ﴿ تستكبرون ﴾ ه ﴿ برحمة ﴾ ط لتناهي الاستفهام والأقسام ﴿ تحزنون ﴾ ه ﴿ رزقكم الله ﴾ ط ﴿ الكافرين ﴾ ه ﴿ الحياة الدنيا ﴾ ج للابتداء مع فاء التعقيب ﴿ هذا ﴾ لا " وما " مصدرية كما في ﴿ كما نسوا ﴾ والتقدير ننساهم كنسيانهم وجحودهم ﴿ يجحدون ﴾ ه ﴿ يؤمنون ﴾ ه ﴿ إلا تأويله ﴾ ط ﴿ بالحق ﴾ ج لابتداء الاستفهام مع الفاء للتعقيب ﴿ كنا نعمل ﴾ ط ﴿ يفترون ﴾ ه. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٣ صـ ٢٣٧ ـ ٢٣٨﴾
نتائج البحث