" فوائد لغوية "
قال ابن عادل :
قوله :" مِنَ الغَابِرِينَ " يعني الباقين في العذاب.
وقيل : من الباقين المعمّرين قد أتى عليها دَهْرٌ طويل فهلكت، فهي مع من هلك.
يقال : غبر الشيء يغبرغبوراً إذا مكث وبقي.
وقوله :﴿ كَانَتْ مِنَ الغابرين ﴾ جواب سؤال مقدَّر، وهذا كما تقد في البقرة، وفي أوَّل هذه السُّورة في قصة " إبليس ".
والغابر : المقيم وهذا [ هو ] مشهور اللُّغة، وأنشدوا قول بي ذُؤَيْبٍ الهذلي :[ الكامل ]
٢٥١٣ - فَغَبَرْتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاصِبٍ...
وإخَالُ أنِّي لاحِقٌ مُسْتَتْبَعُ
ومنه غُبَّرُ اللبن لبقيته في الضَّرْع، وغُبَّرُ الحَيْض أيضاً، قال أبو كبير الهُذَلِيُّ، ويروى لتأبَّط شَرّاً :[ الكامل ]
٢٥١٤ - ومُبَرَّأ مِنْ كُلِّ غُبَّرِ حَيْضَةٍ...
وَفَسَادِ مُرْضِعَةٍ وَدَاءٍ مُعْضِلِ
ومعنى " مِنَ الغَابِرِينَ " في الآية أي : من المقيمن في الهلاكِ.
وقال بعضهم :" غبر بمعنى مضى وذهب " ومعنى الآية يساعده ؛ وأنشد للأعشى :[ السريع ]
٢٥١٥ - عَضَّ بِمَا أبْقَى المَوَاسِي لَهُ...
مِنْ أمِّهِ فِي الزَّمَنِ الغَابِرِ
أي : الزمان الماضي.
وقال بعضهم : غَبَرَ : أي غاب، ومنه قولهم :" غَبَر عَنَّا زماناً ".
وقال أبُو عبيدة :" غبر : عُمِّر دَهْراً طويلاً حتّى هَرِمَ "، ويدلُّ له :﴿ إِلاَّ عَجُوزاً فِي الغابرين ﴾ [ الصافات : ١٣٥ ]. وقد تقدَّم.
والحاصل أنَّ الغبور مشتركٌ كـ " عَسْعَسَ "، أو حقيقة ومجازٌ وهو المرجح.
والغبارُ : ما يبقى من التُّراب المُثَارِ ومنه :﴿ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ﴾ [ عبس : ٤٠ ].
تخييلاً لتغيرها واسودادها والغَبْراء : الأرْضُ ؛ قال طرفةُ :[ الطويل ]
٢٥١٦ - رَأيْتُ بَنِي غَبْرَاءَ لا يُنْكِرُونَنِي...
وَلاَ أهْلُ هَذَاكَ الطِّرَافِ المُمَدَّدِ. أ هـ ﴿تفسير ابن عادل حـ ٩ صـ ٢٠٧ ـ ٢٠٨﴾
نتائج البحث
