" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ حقيق على ﴾ بالتشديد : نافع. الباقون : بالتخفيف ﴿ معي ﴾ بفتح الياء حيث كان : حفص ﴿ أرجه ﴾ بإسكان هاء الضمير : حمزة وعاصم غير المفضل ﴿ أرجه ﴾ بكسر الجيم والهاء من غير إشباع يزيد وقالون ﴿ أرجهي ﴾ بالإشباع : نافع غير قالون وعلي وعباس وخلف المفضل ﴿ أرجئه ﴾ بالهمزة : أبو عمرو غير عباس وسهل ويعقوب وابن الأخرم عن ابن ذكوان وهشام غير الحلواني ﴿ أرجئهو ﴾ بالإشباع : ابن كثير والحلواني عن هشام ﴿ أرجئه ﴾ بكسر الهاء : ابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان ﴿ سحار ﴾ بالمبالغة : حمزة وعلي وخلف وكذلك في يونس. وقرأ قتيبة ونصير والدوري وحمزة في رواية ابن سعدان وأبي عمرو بالإمالة. البقون ﴿ ساحر ﴾. ﴿ أن لنا ﴾ بحذف همزة الاستفهام : ابن كثير وأبو جعفر ونافع وحفص. ﴿ أئن لنا ﴾ بإثبات همزة الاستفهام : عاصم غير حفص وحمزة وعلي وخلف وابن عامر وهشام. يدخل بينهما مدة ﴿ آين لنا ﴾ المدة وقلب الهمزة ياء : أبو عمرو وزيد. ﴿ أين لنا ﴾ بالياء ولا مدة : سهل ويعقوب غير زيد ﴿ تلقف ﴾ بالتخفيف حيث كان : حفص والمفضل ﴿ تلقف ﴾ بالتشديد وإدغام التاء الأولى في الثانية : البزي وابن فليح. الباقون : بتشديد القاف وحذف تاء التفعل. ﴿ آمنتم ﴾ بهمزة واحدة ممدودة : حفص. ﴿ أأمنتم ﴾ بزيادة همزة الاستفهام : حمزة وعلي وخلف وعاصم سوى حفص. ﴿ آمنتم ﴾ بالمد وتليين الهمزة : أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو وسهل ويعقوب وابن كثير غير الهاشمي وابن مجاهد وأبي عون عن قنبل ﴿ فرعون وآمنتم ﴾ بالواو الخالصة : الهاشمي عن قنبل ﴿ وآمنتم ﴾ بالواو وتحقيق الهمزة الأولى : ابن مجاهد وأبو عون والهرندي عن قنبل.
نتائج البحث
