فمعنى ﴿ بطل ﴾ حينئذٍ وُصف بأنه باطل مثل فَهِد وأسد، ويصح تفسيره هنا بالمعنيين، فعلى الأول يكون المعنى : وانتفت حينئذٍ آثار ما كانوا يعملون، وعلى الثاني يكون المعنى : واتصف ما يعملون بأنه باطل، وعلى هذا الوجه يتعين أن يكون المراد من الفعل معنى الظهور لا الحدوث، لأن كون ما يعملونه باطلاً وصف ثابت له من قبللِ أن يُلقيَ موسى عصاه، ولكن عند إلقاء العصا ظهر كونه باطلاً، ويبعّد هذا أن استعمال صيغة الفعل في معنى ظهور حدثه لا في معنى وجوده وحدوثه، خلافُ الأصل فلا يصار إليه بلا دَاع.
وأما من فسر ﴿ بطل ﴾ بمعنى : العدم.
وفسر ﴿ ما كانوا يعملون ﴾ بحبال السحرة وعصيهم ففي تفسيره نبُو عن الاستعمال، وعن المقام.
وزيادة قوله :﴿ وبطل ما كانوا يعملون ﴾ بعد قوله :﴿ فوقع الحق ﴾ تقرير لمضمون جملة ﴿ فوقع الحق ﴾ لتسجيل ذم عملهم، ونداءٌ بخيبتهم، تأنيساً للمسلمين وتهديداً للمشركين وللكافرين أمثالها.
و﴿ ما كانوا يعملون ﴾ هو السحر، أي : بطلت تخيلات الناس أن عصي السحرة وحبالهم تسعى كالحيات، ولم يعبّر عنه بالسحر إشارة إلى أنه كان سحراً عجيباً تكلفوا له وأَتوا بمنتهى ما يعرفونه.
وقد عطف عليه جملة ﴿ فغُلبوا ﴾ بالفاء لحصول المغلوبية إثر تلقف العصا لإفكهم.
و﴿ هنالك ﴾ اسم إشارة المكان أي غلبوا في ذلك المكان فأفاد بداهة مغلوبيتهم وظهورها لكل حاضر.
والانقلاب : مطاوع قَلَبَ والقلب تغيير الحال وتبدله، والأكثر أن يكون تغييراً من الحال المعتادة إلى حال غريبة.
ويطلق الانقلاب شائعاً على الرجوع إلى المكان الذي يخرج منه ولأن الراجع قد عكس حال خروجه.
وانقلب من الأفعال التي تجيء بمعنى ( صار ) وهو المراد هنا أي : صاروا صاغرين.
واختيار لفظ ﴿ انقلبوا ﴾ دون ( رَجعُوا ) أو ( صاروا ) لمناسبته للفظ غُلبوا في الصيغة، ولما يشعر به أصل اشتقاقه من الرجوع إلى حال أدون، فكان لفظ ( انقلبوا ) أدخل في الفصاحة.
نتائج البحث
