وقال ابن عطية :
﴿ وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ﴾
معنى هذه الآية أن موسى عليه السلام لما سكن غضبه أخذ الألواح التي كان ألقى، وقد تقدم ما روي أنه رفع أكثرها أو ذهب في التكسير، وقوله :﴿ سكت ﴾ لفظة مستعارة شبه خمود الغضب بانقطاع كلام المتكلم وهو سكوته، قال يونس بن حبيب : تقول العرب سال الوادي يومين ثم سكت، وقال الزجاج وغيره : مصدر قولك سَكَتَ الغضب، سكْت، ومصدر قولك سكت الرجل سكوت، وهذا يقتضي أنه فعل على حدة وليس من سكوت الناس، وقيل إن في المعنى قلباً، والمراد ولما سكت موسى عن الغضب فهو من باب أدخلت فمي في الحجر وأدخلت القلنسوة في رأسي، وفي هذا أيضاً استعارة، إذ الغضب ليس يتكلم فيوصف بالسكوت، وقرأ معاوية بن قرة :" ولما سكن "، وفي مصحف حفصة " ولما سكت "، وفي مصحف ابن مسعود " ولما صبر عن موسى الغضب "، قال النقاش : وفي مصحف أبيّ :" ولما اشتق عن موسى الغضب "، وقوله :﴿ وفي نسختها ﴾ معناه وفيما ينسخ منها ويقرأ، واللام في قوله ﴿ لربهم ﴾ يحتمل وجوهاً، مذهب المبرد أنها تتعلق بمصدر كأنه قال الذين رهبتهم لربهم، ويحتمل أنه لما تقدم المفعول ضعف الفعل فقوي على التعدي باللام، ويحتمل أن يكون المعنى : هم لأجل طاعة ربهم وخوف ربهم يرهبون العقاب والوعيد ونحو هذا. أ هـ ﴿المحرر الوجيز حـ ٢ صـ ﴾
نتائج البحث
