وقال الثعلبى :
﴿ فَلَماَّ نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ ﴾
تركوا ما وعظوا به ﴿ أَنجَيْنَا الذين يَنْهَوْنَ عَنِ السواء ﴾ أي المعصية ﴿ وَأَخَذْنَا الذين ظَلَمُواْ ﴾ أي عاقبنا باعتدائهم في السبت واستحلالهم ما حرم الله ﴿ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ ﴾ شديد وجيع من البأس وهو الشدة والفعل منه بَؤس يبَئوسُ، فاختلف القراء فيها فقرأ أهل المدينة بِيْس بكسر الباء وجزم الياء من غير همزة على وزن فعل، وقرأ ابن عامر كذلك على وزن فِعْل إلاّ أنّه الهمزة.
وقرأ عاصم : في رواية أبي بكر : بَيْئس بفتح الباء وجزم الياء وفتح الهمزة على وزن فيعل مثل صيقل ويثرب.
كما قال الشاعر :
كلاهما كان رئيساً بيئسا... يضرب في الهيجاء منه القونسا
وقرأ بعضهم : بَيئِس بفتح الباء وكسر الهمزة على وزن فعل مثل [ حذر ] كقول ابن قيس الرقيات :
ليتني ألقى رقيّة في... خلوة من غير ما بيئس
وقرأ الحسن : بكسر الباء وفتح السين على معنى بيئس العذاب.
وقرأ مجاهد : بايئس على وزن فاعل وقرأ أبو أياس بفتح الباء والياء من غير همزة.
وقرأ نصر بن عاصم : بيئس بفتح الباء وكسر الياء مشدداً من غير همزة.
وقرأ بعض أهل مكة بئيس بكسر الياء والهمزة كما يقال : بعر للبعير. وقال أهل اللغة : كل فعل ثانية أحد حروف الحلق فإنّه يجوز كسر أوّله مثل بِعير وصغير ورحيم و [ حميم ] وبخيل، وقرأ الباقون بئيس على وزن فعيل وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم لأن فعيلاً أشبهه بصفات [ التعريف ] كقول ذي الاصبع العدواني :
لقد رأيت بني أبيك... محمجين إليك شوساً
حنقاً عليّ ولن ترى... لي فيهم أثراً بئيساً. أ هـ ﴿الكشف والبيان حـ ٤ صـ ﴾
نتائج البحث
