وقال القرطبى :
قوله :﴿ سَآءَ مَثَلاً القوم ﴾
يقال : ساء الشيءُ قَبُح، فهو لازم، وساء يسوء مَساءة، فهو متعَدٍّ ؛ أي قَبُح مَثَلُهم.
وتقديره : ساء مَثَلاً مَثَلُ القوم ؛ فحذف المضاف، ونصب "مثلاً" على التمييز.
قال الأخفش : فجُعِل المثلُ القومَ مجازاً.
والقوم مرفوع بالابتداء أو على إضمار مبتدأ.
التقدير : ساء المثل مثلاً هو مثل القوم.
وقدّره أبو عليّ : ساء مثلاً مثلُ القوم.
وقرأ عاصم الجَحْدرِيّ والأعمش "ساء مثل القوم" رفع مثلاً بساء. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ ٧ صـ ﴾
نتائج البحث
