" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ من تحتها ﴾ بزيادة من : ابن كثير. والباقون بحذفها وبالنصب على الظرف. ﴿ والأنصار ﴾ بالرفع : يعقوب : الآخرون بالجر. ﴿ إن صلاتك ﴾ على التوحيد : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد. الباقون على الجمع بكسر التاء علامة للنصب ﴿ مرجون ﴾ بواو ساكنة بعد الجيم : أبو جعفر ونافع وحمزة وعلي وخلف وعاصم سوى أبي بكر وحماد. الباقون بالهمزة المضمومة بعد الجيم. ﴿ الذين اتخذوا ﴾ بغير واو : أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿ أسس بنيانه ﴾ مجهولاً في الحرفين : ابن عامر ونافع ﴿ حرف ﴾ بسكون الراء : ابن عامر وحمزة وخلف ويحيى وحماد. الباقون بالضم ﴿ هار ﴾ بالإمالة : أبو عمرو وحمزة في رواية ابن سعدان وأبي عمرو وعلي غير ليث، وابن حمدون وحمدويه والنجاري عن ورش وابن ذكوان غير ابن مجاهد والنقاش ويحيى وحماد ﴿ إلى أن ﴾ قرأها يعقوب. الباقون ﴿ إلا أن ﴾ ﴿ تقطع ﴾ فعلاً ماضياً أو مضارعاً بحذف التاء من التفعل : ابن عامر ويزيد وحمزة وحفص والمفضل وسهل ورويس. ﴿ تقطع ﴾ مضارعاً مجهولاً من التقطع : روح. الباقون ﴿ تقطع ﴾ مضارعاً مجهولاً من التقطيع.
نتائج البحث
