" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ سلم ﴾ بكسر السين بلا ألف فيهما. حمزة وعلي ﴿ ويعقوب ﴾ بالنصب : ابن عامر وحمزة وحفص، الآخرون بالرفع. ﴿ سيء بهم ﴾ وبابه كضرب مجهولاً : أبو جعفر ونافع وابن عامر وعلي ورويس. الآخرون ﴿ سيء ﴾ مثل ﴿ قيل ﴾ ﴿ تخزوني ﴾ بالياء في الحالين : سهل ويعقوب وابن شنبوذ عن قنبل. وافق أبو عمرو ويزيد وإسماعيل في الوصل ﴿ ضيفي ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿ فاسر ﴾ وبابه بهمزة الوصل : أبو جعفر ونافع وابن كثير وعباس من طريق الموصلي وحمزة في الوقف وإن شاء لين الهمزة ﴿ إلا امرأتك ﴾ بالرفع : ابن كثير وأبو عمرو. الباقون بالنصب.
الوقوف :﴿ سلاماً ﴾ ط ﴿ حنيذ ﴾ ٥ ﴿ خيفة ﴾ ط ﴿ قوم لوط ﴾ ٥ ط ﴿ بإسحق ﴾ ط لمن قرأ ﴿ يعقوب ﴾ بالرفع ﴿ يعقوب ﴾ ٥ ﴿ شيخاً ﴾ ط ﴿ عجيب ﴾ ٥ ﴿ أهل البيت ﴾ ط ﴿ مجيد ﴾ ٥ ﴿ في قوم لوط ﴾ ط ﴿ منيب ﴾ ٥ ﴿ عن هذا ﴾ ج لاحتمال التعليل ﴿ أمر ربك ﴾ ج للاتبداء بأن مع اتصال المعنى. ﴿ مردود ﴾ ٥ ﴿ عصيب ﴾ ٥ ﴿ إليه ﴾ ج للعطف ولاختلاف النظم ﴿ السيئات ﴾ ط ﴿ ضيفي ﴾ ط ﴿ رشيد ﴾ ٥ ﴿ من حق ﴾ ج لما مر ﴿ ما نريد ﴾ ٥ ﴿ شديد ﴾ ه. ﴿ إلا امرأتك ﴾ ط ﴿ أصابهم ﴾ ط ﴿ الصبح ﴾ ط ﴿ بقريب ﴾ ٥ ﴿ منضود ﴾ ٥ لا لأن ما بعده صفة حجارة ﴿ عند ربك ﴾ ط ﴿ ببعيد ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٤ صـ ٣٥ ـ ٣٦﴾
نتائج البحث
