" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ وما يؤخره ﴾ بالياء : يعقوب والمفضل. الباقون بالنون ﴿ يوم يأتي ﴾ بإثبات الياء في الحالين : ابن كثير وسهل ويعقوب وافق أبو جعر ونافع وأبو عمرو وعلي في الوصل. الآخرون بحذف الياء ﴿ لا تكلم ﴾ بتشديد التاء : البزي وابن فليح ﴿ سعدوا ﴾ بضم السين : حمزة وعلي وخلف وحفص. قيل إنه على حذف الهمزة من " أسعدوا " لأن ﴿ سعدوا ﴾ لازم ولكنه قد جاء المسعود، الآخرون بفتحها ﴿ وإن كلاً ﴾ بالتخفيف : ابن كثير ونافع وأبو بكر وحماد. الباقون بالتشديد. ﴿ لما ﴾ مشدداً : ابن عامر وعاصم ويزيد وحمزة و كذلك في " الطارق ". الباقون بالتخفيف ﴿ وزلفاً ﴾ بضمتين : يزيد. الآخرون بفتح اللام ﴿ فؤادك ﴾ وبابه بغير همز : الأصبهاني عن ورش وحمزة في الوقف ﴿ يرجع ﴾ مجهولاً : نافع وحفص والمفضل ﴿ تعملون ﴾ خطاباً وكذلك في آخر " النمل " : أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب وحفص. الباقون على الغيبة.
نتائج البحث
