السابع : أنَّ " إنْ " نافيةٌ بمنزلة " ما "، و " لمَّا " بمعنى " إلا " فهي كقوله :﴿ إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا ﴾ [ الطارق : ٤ ] أي : ما كلُّ نفسٍ إلا عليها، ﴿ وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ ﴾ [ الزخرف : ٣٥ ] أي : ما كل ذلك إلا متاع/. واعتُرِض على هذا الوجه بأنَّ " إنْ " النافية لا تَنْصِبُ الاسمَ بعدها، وهذا اسمٌ منصوب بعدها. وأجاب بعضهم عن ذلك بأن " كلاً " منصوبٌ بإضمار فعلٍ، فقدَّره قومٌ منهم أبو عمر ابن الحاجب : وإنْ أرى كلاً، وإن أعلمُ، ونحوه، قال :" ومِنْ ههنا كانت أقلَّ إشكالاً مِنْ قراءة ابن عامر لقبولها هذا الوجهَ الذي هو غيرُ مستبعَدٍ ذلك الاستبعاد، وإن كان في نصب الاسم الواقع بعد حرف النفي استبعادٌ، ولذلك اختلُفِ في مثلِ قوله :
| ٢٧٢٤ ألا رجلاً جزاه اللَّه خيراً | يَدُلُّ على مُحَصِّلةٍ تَبيتُ |
نتائج البحث
