والوجه الثاني : في التأويل وهو الذي تختاره المعتزلة هو أنه تعالى لو أهلكهم حال كونهم مصلحين لما كان متعالياً عن الظلم فلا جرم لا يفعل ذلك بل إنما يهلكهم لأجل سوء أفعالهم. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ ١٨ صـ ٦٠ ـ ٦١﴾
والوجه الثاني : في التأويل وهو الذي تختاره المعتزلة هو أنه تعالى لو أهلكهم حال كونهم مصلحين لما كان متعالياً عن الظلم فلا جرم لا يفعل ذلك بل إنما يهلكهم لأجل سوء أفعالهم. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ ١٨ صـ ٦٠ ـ ٦١﴾
نتائج البحث